Ecclésiaste 5:16

Et cela aussi [est] un mal douloureux, [que] dans tous les points, alors qu'il est venu, alors il va, ... Cela semble ne pas être un mauvais ou une vanité, distinct de l'ancien; Mais la même chose répétée et confirmée, et exprimée, si possible, en termes plus solides, qu'un homme est à tous égards, quand il sort du monde, comme lorsqu'il est entré. La naissance d'un homme est signifiée par "venir", c'est-à-dire de l'utérus de sa mère et dans le monde; et qui est une description de chaque homme né, Jean 1: 9 ; Il est de la terre, terrestre; vient comme une fleur et tourne comme une herbe; Il ne vient ni de lui-même, ni de manière nonicule, mais au moyen de ses parents; et selon la volonté déterminée de Dieu et pour répondre à une fin ou à une autre: et sa mort est signifiée par "aller": une voie de toutes les chair; une sortie du monde; un aller à la tombe, la maison de tous vivant, une longue maison d'un homme; C'est comme aller d'une maison à une autre; car la mort n'est pas une annihilation de l'homme, mais une enlever de lui d'où ailleurs; Et la naissance et la mort d'un homme sont de tous les points. Ceci doit être compris des choses naturelles et civiles; des richesses et des honneurs, que les hommes ne peuvent pas porter avec eux; Et en ce qui concerne eux, ils sont tels qu'ils sont nés, nus et en dépouillés; et en ce qui concerne le corps, les parties de celui-ci sont alors identiques, bien que plus cultivées; Il est aussi nu que c'était né; Et un homme est autant vu autant à ses amis pour sa tombe comme pour ses vêtements à langer; Cela devient ce qu'il était au début, la terre et la poussière; Et comme un homme ne vient pas dans le monde à sa propre volonté et son plaisir, il ne s'en sortit donc pas non plus à sa volonté, mais le Seigneur. Le Midrash l'interprète ainsi,.

"En tant qu'homme arrive dans le monde, avec pleurer, pleurer et soupirer, sans la connaissance, alors il sort. ''.

De même, cela n'est que vrai des hommes naturels et non régénérants quant aux choses morales; Comme ils sont nés dans le péché, ils meurent dans le péché; Avec seulement cette différence, un ajout de plus de péché; Comme ils entrent dans le monde sans l'image de Dieu, sans justice, sans la sainteté et sans la grâce de Dieu, ils s'en sortent sans ces choses: mais ce n'est pas vrai des saints et des personnes vraiment aimables; Ils entrent dans le monde avec le péché, mais sortent sans elle; Être lavé dans le sang du Christ, justifié par sa justice, et tous leurs péchés soient exprimés et pardonnés à travers son sacrifice: ils sont nés sans justice, mais ne mourent pas sans un; Christ a forgé une justice éternelle pour eux; cela leur est imputé; est reçu par la foi; les étant donné; ils y sont trouvés, vivant et mourant; Et cela les introduit dans le ciel et le bonheur: ils sont nés sans sainteté, mais ne vivent pas et mourent sans elle; Ils sont régénérés et sanctifiés par l'Esprit de Dieu et au moment de la mort parfaitement sainte. Ce n'est donc donc vrai que des hommes, comme naturels et en ce qui concerne les choses naturelles et civiles: le Targum l'interprète,.

"Comme il entre dans ce monde, voilà du mérite, il va donc entrer dans cela; ''.

Et quel bénéfice a-t-il de savoir qu'il a travaillé pour le vent? Pour les richesses, qui sont aussi insatisfaisantes que le vent; qui sont aussi changés et comme étant rapides à fuir, comme ça; et ne peut plus avoir lieu, quand c'est la volonté de Dieu qu'ils devraient aller, et surtout à la mort, que le vent doit être tenu dans le poing des hommes; et qui sont aussi non rentables que cela dans l'heure de la mort. En particulier, quel bénéfice a un homme de toutes ses richesses, qu'il a obtenu par le travail, quand il ne les utilise pas dans la vie pour son bien, ni le bien des autres; Et quand il vient mourir, ils le quittent et le sortent sans réserve; et surtout après avoir été indifférent à son âme immortelle; et avoir été entièrement repris dans la poursuite de telles choses vaines et transitoires? Voir Matthieu 16:26.