Tout le travail de l'homme [est] pour sa bouche, ... pour la nourriture de sa bouche, comme le targum; Pour la subsistance de son corps, pour la nourriture et les vêtements, une partie étant mise à la fois pour l'ensemble: tout ce qu'un homme traverse est de l'obtenir; Et s'il ne l'apprécie pas, son travail est en vain; Les viandes sont pour le ventre, qui sont prises par la bouche et pour ces travaux d'homme; Et s'il ne les mange pas, quand il les a obtenu, il traverse sans but;

et pourtant l'appétit n'est pas rempli; même l'appétit corporel ou sensuel; Non, même pas par ceux qui mangent le fruit de leur travail; car si leur faim est allonie pour le présent et que l'appétit est satisfait pendant un moment, mais il revient encore et nécessite plus de nourriture, et donc continuellement: ou, "l'âme n'est pas remplie" ou "Satisfait" c; C'est le corps que celui qui est rempli ou satisfait de telles choses, au mieux; L'esprit de l'homme saisit après plus de choses et ne peut trouver aucun contentement ni satisfaction dans des joueurs terrestres ou sensuels. Cela semble être un nouvel argument, prouvant la vanité des richesses, de la consommation étroite d'eux; Ce qui n'atteint que le corps, pas à l'âme.

c. "Anima non expletur", Mercerus, Gejerus; "Non IMPETITUR", COCEIUS, SO rapporté; "Non Satiateur", Drusius.

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