Ecclésiaste 7:15

Tous [choses] ai-je vu dans les jours de ma vanité, ... ou, "toutes ces choses" u. Ce qui va avant et suit après, les différents changements sont soumis à, tant mieux que de mauvaises; Celles-ci, il avait fait ses observations, tout au long de sa vie, qui avait été vain, comme chaque homme est, plein de mal et de problèmes; Voir Ecclésiaste 6:12; Peut-être que l'homme sage peut avoir un certain respect à l'époque de son apostasie; et qui pourrait, entre autres choses, être introduit par cela; Observer les bons hommes affligés et la prospérité méchante, qui a souvent trébuché à de bons hommes;

Il y a juste [homme] qui périt dans sa justice; pas éternellement; Aucun homme vraiment juste n'a jamais été péri, qui est fait de sorte que la justice du Christ lui imputait; Pour bien que l'homme juste soit dit à peine sauvé, il est certainement sauvé: cela ne peut être vrai que dans ce sens d'un qui n'est que vers l'extérieur, qui fait confiance à sa propre justice, dans laquelle il peut périr; Mais cela doit être compris temporellement et corporel; une qui est vraiment juste périr en son nom, dans sa substance, ainsi qu'à la mort, et cela en raison de sa justice; Il peut perdre son bon nom et son caractère, et sa substance, pour le bien de la justice; Oui, sa vie aussi, comme Abel, Naboth et d'autres; C'est le cas "parfois", comme l'observe Aben Ezra, pas toujours: ou un homme juste, malgré sa justice, meurt et vit parfois peu de temps; quel sens l'antithèse semble exiger;

et il y a un méchant [homme] qui prolonge [sa vie] dans sa méchanceté; est très méchant, et pourtant, malgré sa grande méchanceté, vit longtemps dans le monde; Voir Job 21:7.

u את "Illa omnia", Junius Tremellius, Piscator, Tigurine Version, Gejerus "Omnia Haec", Mercerus; "Universa Haec", Rambachius.