Ecclésiaste 9:11

Je suis retourné et j'ai vu sous le soleil, ... Le sage est retourné à son sujet antérieur, concernant les mêmes événements qui se produisaient de toutes sortes de personnes, droites et méchantes, sages et imprudentes, Ecclésiaste 10:1; et l'agrandir dans son esprit; et a pris connaissance de diverses choses faites sous le soleil et a fait les remarques suivantes: et alors qu'il avait exhorté les hommes à utiliser toutes leurs pouvoirs pour faire les devoirs de leur appel alors qu'ils vivaient ici; Il suggère qu'ils ne devraient pas dépendre de, et se promettent, tout de leur propre force et sa sagesse; Mais envisagez la providence de Dieu, qui explique toutes les affaires, et donne ou refuse le succès tel qu'il plaise; depuis que cela peut être observé,.

que la race [est] pas à Swift; Swiftness Oftentimes n'est d'aucun service à un homme pour échapper aux dangers, comme on peut le voir dans le cas d'Asahel et d'autres, 2 Samuel 2:18; donc le targum,.

"Les hommes qui sont rapides comme les aigles ne sont pas aidés à s'échapper de la mort au combat. ''.

Ou le sens peut être que le SWIFT ne soit pas toujours utilisé dans la course à la course; Ou, s'ils le sont, ils ne gagnent pas toujours le prix, quelque chose que quelque chose ou d'autre se passe pour l'entraver; Ils tombent, ou deviennent boiteux, quand un plus lent obtient l'avantage d'eux, 1 Corinthiens 9:24; Et ainsi dans des choses spirituelles, une personne qui est prête à s'arrêter, comme David dit de lui-même, arrive au ciel et est sauvée, Psaume 38:17 ; Quand d'autres, au début de la profession, courirent bien pendant un moment, comme les Galates l'ont fait, Galates 5:7; Mais ensuite abandonner et tomber court; Car "ce n'est pas de lui qui ne va pas, ni de lui qui coule, mais de Dieu, qui shewetheth miséricorde", Romains 9:16 ;

ni la bataille à la forte: comme non pas aux Midianites, ni à Goliath, ni à Abner, dans lesquels les cas de Jarchi; La victoire n'est pas toujours du côté du puissant et des nombreux, mais souvent sur le côté des faibles et peu nombreux; Voir 2 Chroniques 14:9; Donc, dans les spirituels, tels qui vont dans leur force de force contre un ennemi, de la confiance, de tomber; tandis que les croyants faibles, en fonction de la grâce et de la force du Christ, de la lutte avec des principautés et des pouvoirs et descendent victorieux;

Ni encore le pain à la sage: le targum ajoute, dans une période de famine, lorsque leur sagesse ne peut pas les aider; Mais le sens est plutôt, que les artificiers habiles, dans n'importe quel commerce ou activité, ne reçoivent pas toujours le meilleur moyen de subsistance, oui, veulent parfois les nécessités de la vie ou mangent le pain de chagrin, lorsque les personnes de capacités de méchant se développent et s'épanouissent; Et même le plus sage des hommes a parfois été obligé envers les autres pour du pain, comme c'était le cas de David, 1 Samuel 21: 3 ; Et même de plus sage que lui, notre Seigneur lui-même, Luc 8: 2 ; Et comme pour les sages hommes de ce monde, le pain de la vie, le Christ Jésus, n'est ni apprécié ni recherché par eux;

ni encore des richesses aux hommes de compréhension; La mention est ensuite faite d'un homme sage qui était pauvre, des instances de Jarchai dans le travail; et, d'autre part, parfois des imbéciles sont riches, comme nabal et autres; Et quant aux richesses de la grâce et aux trésors de la connaissance spirituelle, ils ne sont généralement pas donnés aux sages et prudents Matthieu 11:25 ; Ni encore favoriser aux hommes de compétence; aux hommes de la connaissance et de l'apprentissage, dont le génie et les capacités pourraient être jugés suffisants pour les recommander à la faveur, à l'affection et aux applaudissements des hommes, et pourtant de l'automne des présentes; tels que ceux de l'art de l'adresse et de la persuasion ne sont pas toujours capables d'ingraticider et d'acquérir l'estime d'hommes: Jarchi l'interprète de la faveur de Dieu et des cas à Moïse; que lesquels il n'y avait pas de plus de connaissances et de compréhension d'un homme en Israël, mais que sa prière ne pouvait pas trouver la grâce et la faveur d'entrer dans la terre: mais le Targum est meilleur;

"Ni eux-mêmes que ceux-ci connaissent la compréhension sont aidés par leurs connaissances pour trouver une faveur aux yeux d'un roi; ''.

Mais le temps et la chance leur arrivent tous; au swift et fort, le sage, la compréhension et habile; ou à la rapidité et au lent, à fort et faible, aux sages et imprudents; Tout les arrive comme il est ordonné par Divine Providence; Car il y a un certain "temps" fixé par le Seigneur pour chaque événement; Et tout ce qui semble décontracté et éventuel à l'homme, et qu'il est prêt à appeler "hasard", on remarque mais "décret" avec Dieu, ferme et inaltérable; Platon E a la même expression. Le mot signifie "occurrence" F, ou événement, sous la direction sage et l'ordre de la providence de Dieu, en ce qui concerne qui rien ne vient par hasard; et il est rendu "survenu", 1 Rois 5:4; et donc c'est ici, par la version Septuagint, "occurrence" ou "événement"; et dans le tagum, événement de leur étoile, qui est le destin: et Aben Ezra l'interprète רכה עליונה, l'ordination supérieure; C'est quelque chose que nous rencontrons ou nous rencontre, par nomination divine. Aben Ezra et Kimchi, qui sont suivis par d'autres, pensent que, de Ecclésiaste 10: 4 ; À cela, Solomon parle à la personne d'épicures et d'athées; Ce qui n'est pas probable, car il n'est pas en mesure de parler de ces personnes de parler de l'acceptation de Dieu des œuvres d'hommes; de vivre joyeusement avec une femme; de cette vie étant une vie de vanité; et de la mort et de la tombe; et de diligence en travaillant pendant que la vie actuelle dure.

E μετα θεου τυχη και καιρος, Platon de jambe. l. 4. p. 827. F פגפג "Outursus", Montanus; "Sive Eventus", Mercerus, Rambachius; "Contenu", Broughton,.