Ecclésiaste 9:16

Alors dit que je, sagesse [est] mieux que la force, ... la sagesse de l'esprit, même dans un homme pauvre, est meilleure que la force du corps, même du prince le plus puissant et de l'armée puissante, comme on peut conclure de la au-dessus de l'instance; Depuis que le pauvre sage pourrait faire plus de sa sagesse que le grand roi de sa puissante armée; qui a été obligé de briser le siège, en conséquence de l'avocat donné, ou les méthodes adressées à, ou prises, par le pauvre homme;

Néanmoins, la sagesse de l'homme pauvre [est] méprise et ses mots ne sont pas entendus; Malgré un exemple aussi flagrant et exemple que cela vient de mentionner; Pourtant, les hommes conservent toujours leurs préjugés contre un homme pauvre et méprient ses conseils et conseils sages, sans autre raison, mais parce qu'il est pauvre et ne sera pas assisté à ce qu'il dit: ou, "Bien que la sagesse de l'homme pauvre", c. k, comme Aben Ezra Solomon tire la conclusion ci-dessus de ce cas; Bien que ce soit généralement le cas, que les hommes méprisent la sagesse d'un homme pauvre et n'écouteront pas ses conseils, cela n'a pas diminué l'opinion de l'homme sage. Les mots peuvent être rendus, "même la sagesse du pauvre homme méprisée et ses paroles n'ont pas entendu" L; Ce sont mieux que la force et la force de l'extérieur, et plus utilisables et utiles; Quelle version de Septuerie favorise: la version latin de Vulgate le rend "Comment est la sagesse du pauvre homme méprisée!" c. Comme je m'interroge que cela devrait donc être, quand tant de profit et d'avantage surviennent à la ville.

K וכככת "Quamvis Sapientia", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus, Gejerus, Amama "Etsi", Drusius. L "et Pauperis Sapieniam Conventiontam", c. Version Tigurine.