Éphésiens 1:18

Les yeux de votre compréhension étant éclairés, ... par l'Esprit de Dieu déjà, pour voir le pécheur dépassant du péché; l'insuffisance de leur propre justice; la beauté, la gloire, la plénitude et la qualité de Christ, comme un sauveur; L'Excellence, la vérité et l'utilité des doctrines de l'Évangile; dans lequel leurs compréhensions étaient avant la nuit tombée, mais la lumière y avait-elle la lumière: pourquoi ces mots ne doivent pas être considérés comme faisant partie des pétitions de l'apôtre, mais plutôt comme ce qui a été pris pour acquis par lui; et doivent être mis dans une parenthèse et les mots suivants à joindre en relation avec le verset précédent; À moins que cela ne soit pensé que l'apôtre prie pour de plus grandes illuminations, et pour une lumière plus spirituelle, et que les yeux de leurs compréhensions pourraient être de plus en plus éclairés; La phrase, עין הכככ, ομα της διανοιας, "l'oeil de la compréhension" est rabbinique et souvent à rencontrer des écrits juifs f; La copie Alexandrie, et plusieurs autres, l'édition compliqueuse, la Vulgate latin et toutes les versions orientales, lisent, "les yeux de ton coeur"; et à, יני הלבבות, "les yeux des cœurs, ou des esprits" est une phrase utilisée par les écrivains juifs G:

que vous savez peut-être quel est l'espoir de son appel; par lequel on entend, l'appel effectif des saints; ce qui n'est pas un appel à un bureau ou un appel simplement par le ministère externe de la Parole; Mais qui est interne, spécial, puissant, élevé et céleste: et c'est l'appel de Dieu, dont il est l'auteur; qui appelle avec un saint appelant, à la gloire éternelle par le Christ Jésus; et qui est sans repentance: et l'espoir de cet appel est soit le bonheur éternel, qui est la chose espère; ou Christ, qui est le sol et le fondement; ou la grâce de l'espoir, qui est exercée à la fois; ou tous les trois: pour l'espoir de la gloire éternelle, comme il est fondé sur le Christ, on peut dire être l'espoir de l'appel de Dieu, car elle est forcée dans l'âme au moment de l'appel effectif et quels saints sont alors appelé à l'exercice de; Et appeler Grace, est un encouragement à espérer la vie éternelle; Depuis que Dieu appelle, il justifie et glorifie: et maintenant l'apôtre prie, que ces saints appelés par la grâce de Dieu, peuvent en savoir plus sur Christ, le fondement de leur espoir; Et qu'est-ce qu'ils espèrent, et de plus en plus ce qu'il est d'espérer pour la même chose, sur la perspective de la personne, du sang et de la justice de Christ:

et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints; Les saints eux-mêmes sont la portion du Seigneur et le sort de son héritage, à qui il est, et sera abondamment glorifié; Mais ici semble plutôt concevoir l'héritage céleste avant parlée, dont l'Esprit est le plus sincère; Et c'est le Seigneur, c'est de sa préparation, et c'est son cadeau, et un héritage très riche et glorieux, il est: par conséquent, il n'est pas seulement signifié par des manoirs et des habitations éternelles, par une maison et par une ville, mais par un royaume; Les richesses de la grâce y sont préparatoires et les richesses de la gloire y sont comprises; Et ceci est dans, ou parmi les saints, qui ne lui ont qu'un droit, et une rencontre pour cela; Et ce que cette héritage est, avec les richesses et la gloire de celui-ci, ne sera pas complètement connue dans cette vie; Et en effet, mais peu de choses sont connues; de sorte qu'une telle pétition que cela soit toujours appropriée et pertinente.

F zohar en deut. fol. 119. 3. Jetzirah, p. 22. 78. Ed. Rittangel. R. Levi Ben Gersom dans Gen. Fol. 14. 3. Philo de Opificio Dei, p. 15. g bechinat olam, p. 260.