Éphésiens 4:13

Jusqu'à ce que nous venions tous dans l'unité de la foi, ... ces mots considèrent la poursuite du ministère de l'Évangile dans l'Église, jusqu'à ce que toutes les élèves de Dieu entrent dans: ou «à l'unité de la foi»; Par lequel on veut dire, pas l'union entre les saints, dont le ciment est l'amour; Ni ce qui est entre Christ et son peuple, dont son amour, et pas leur foi, est le lien; Mais pareil avec la "une foi", Éphésiens 4: 5 et conçoit la doctrine de la foi, uniforme et tout un morceau; et le sens est que la ministration de l'Évangile se poursuivra jusqu'à ce que les saints s'unissent entièrement dans leurs sentiments à ce sujet, et les grands gardiens et églises voient des yeux sur les yeux: sinon la grâce de la foi, qui, quant à sa nature, objet, auteur , printemps et cause, c'est la même; et il vient généralement en entendant; Et tous les élus de Dieu l'auront; et le travail et le bureau du ministère resteront jusqu'à ce qu'ils soient tous amenés à croire en Christ;

et de la connaissance du Fils de Dieu; Ce qui n'est qu'une autre phrase pour la foi en Christ, car la foi est une connaissance spirituelle du Christ; C'est cette grâce par laquelle une âme montre sa gloire et sa plénitude, approuve de lui, fait confiance à lui et l'approprient à elle-même; et une connaissance appropriée, fiduciale, appropriée, pratique et expérimentale du Christ, est ici destinée à: et qui est imparfait chez ceux qui l'ont, et ce n'est pas encore dans de nombreux qui l'auront; Et dans la mesure où le ministère de l'Évangile est le moyen, cela se poursuivra jusqu'à ce que chaque âme élu a pris ses preuves et arrive à une plus grande perfection de celui-ci: car il suit,.

à un homme parfait; Signification soit Christ, qui est dans tous les sens un homme parfait; Sa nature humaine est le tabernacle plus grand et plus parfait, et il est parfaitement exempt de péché et a été fait parfaitement à travers des souffrances; et venir à lui peut être compris soit de venir à lui maintenant par la foi, que le ministère de l'Évangile est le moyen de, et encourage; ou de venir à lui ci-après, car les saints le rencontreront et être toujours avec lui, et jusqu'à ce moment-là, l'Évangile sera prêché: sinon l'église, étant un corps complet avec tous ses membres, est conçu; Pour quand toutes les élus de Dieu sont rassemblés et rejoignés ensemble, ils seront comme un seul homme; ou cela peut respecter chaque croyant, qui, bien qu'il soit comparativement parfait, et en ce qui concerne les parties, mais pas degrés, et comme dans le Christ Jésus, tout en lui-même imparfait à la sainteté et à la connaissance, mais il sera bien sûr parfait dans les deux; quand il arrive.

à la mesure de la stature de la plénitude de Christ: non pas du corps naturel de Christ, mais de son corps mystique, l'Église, qui sera sa plénitude lorsque tous les élus sont rassemblés; Et quand ils sont remplis de ses dons et de ses grâces et sont cultivés à leur proportion, ils seront atteints de la mesure et de la stature de celui-ci: ou cela peut être compris de chaque croyant, qui a le Christ s'est formé en lui; Qui quand le travail de Grace est terminé en lui, sera un homme parfait en Christ et tout cela sera vrai de lui; Jusqu'à quel moment et pendant cet état imparfait, le ministère de l'Évangile sera maintenu: la phrase est extraite des Juifs, qui parmi les formes et des degrés de prophétie à laquelle les prophètes sont arrivés à, et y avaient en eux la vision de Dieu et des anges, faire ור קומה, "la mesure de la stature" z, un principal; et est ici utilisé pour la perfection de l'état céleste dans la vision et la jouissance de Dieu et du Christ.

z maïmon. dans mal. Sanhédrin, c. 11. Sect. 1. Cosri, par. 4. Sect. 3. p. 213. 2.