Éphésiens 6:19

Et pour moi, ... cela montre la grande humilité de l'apôtre et le sens qu'il avait de la grandeur des travaux du ministère; et que c'est le devoir des gens de prier pour leurs ministres; et qu'aucun homme n'est parfait dans cette vie; et que les membres les plus supérieurs ont besoin de l'aide des inférieurs; pour cette demande est faite par l'apôtre pas dans la dissimulation, ni en feignant l'humilité et la modestie; Mais dans la sincérité de son cœur, et d'un vrai sens de son besoin de fournitures fraîches de cadeaux et de grâce, de lui adapter le travail et le service du Christ:

Cet énoncé peut être donné à moi, ou "que le mot"; Ce qui signifie pas le sujet du ministère, la Parole de l'Évangile, la Parole de foi, de la vérité et de la réconciliation, de celui qui lui était engagé; Sauf indication contraire à une augmentation de la lumière et des connaissances; mais plutôt une faculté de la parole librement et à peu près, et ce qu'on appelle communément élocution; Ne pas parler avec les mots attrayants de la sagesse de l'homme, mais avec les paroles du Saint-Esprit: sinon une occasion de prêcher le mot, et la liberté de le faire, comme suit;

que je peux ouvrir la bouche hardiment; ou "dans l'ouverture de ma bouche"; La phrase est rabbinique. Les Juifs qui disent que lorsque Moïse est venu écrire ce passage, "faisons de l'homme dans notre image", c. Genèse 1:26, a-t-il déclaré devant le Seigneur du monde, pourquoi Dost Tu donnes פפון פה, "Ouverture de la bouche", aux hérétiques? C'est-à-dire une occasion de leur parler, s'opposer à nous, et de reproduire et de nous convaincre en ce qui concerne une pluralité de personnes dans la divinité: et un peu après avoir dit,.

"Où que tu as פפון פה," une ouverture de la bouche à l'hérétique ", vous trouverez une réponse à ses côtés ou avec elle. ''.

Maintenant, l'apôtre souhaitait avoir quelque chose à dire, s'opposer à, et à repousser et à convaincre les Juifs incroyables qu'il pourrait le faire avec audace, avec toute la fidélité avec le courage et l'intrépidité, et avec la liberté d'expression; ou "ouvertement" et "publiquement", comme la vérifie la version syriaque:

faire connaître, le mystère de l'Évangile; ou les mystérieuses doctrines de celui-ci, telles que les doctrines d'une trinité de personnes, de l'Union des deux natures en Christ, justification par sa justification, la régénération par son esprit et sa grâce, l'Union des saints au Christ et la communion avec lui , la résurrection des morts, c. Quels sont appelés mystères, car ils se sont cachés jusqu'à ce que ce soit révélé et bien que révélateur, le "modus" et le "ratio" d'entre eux ne doivent pas être comptabilisés. Maintenant, le travail de l'apôtre était de faire connaître ces mystères, de leur prouver la vérité de la Parole de Dieu et de les défendre contre les adversaires; Et qu'il pourrait être capable de le faire, il supprime les prières des saints.

W Bereshit Rabba, sect. 8. FOL. 7. 1. Vajikra Rabba, sect. 21. Fol. 163. 1. Megillat Esther, Fol. 94. 1, 3.