Ésaïe 11:10

Et ce jour-là, il y aura une racine de Jesse, ... le Messie, ainsi appelé, soit en ce qui concerne sa nature humaine, qui devait ressort de Jesse; donc le targum,.

"Et il y aura à cette époque un fils des fils de Jesse; ''.

Qui, quand incarné, était comme une racine sous terre, cachée aux hommes, quant à la gloire de sa personne et à la plénitude de sa grâce et était méchante, abjectorielle et méprisable à leur avis; ou plutôt par rapport à sa nature divine, comme il est appelé «la racine et la descendante de David», Apocalypse 5:5 Le premier comme Dieu, ce dernier comme l'homme; et donc la phrase peut désigner son éternité, être avant Jesse, ou tout autre homme ou créature; et son être le créateur et la préserveur de tous, de Jesse et de tous les autres; Et, en tant que médiateur, il est la racine de qui Jesse, et toutes les élus de Dieu, sont; ils ont leur être en lui; Ils sont enracinés et mis à la terre en lui; et sont portés par lui comme les branches par la racine; Et ils ont leur vie et leur nourriture, leur fécondité, sa sainteté et leur persévérance qui lui sont. Ceci est compris du Messie, par des Juifs anciens et modernes E:

qui doit supporter un dossier de la population; Dans la ministration de l'Évangile, pour le rassemblement du peuple de Dieu pour lui, s'engager dans son service et se battre sous sa bannière, où ils peuvent être sûrs de la victoire; Une configuration enseigne, une bannière affichée, est pour le rassemblement de soldats ensemble; C'est un signe de préparation de la guerre et d'encouragement à cela; et est parfois fait lorsque la victoire est obtenue, voir Ésaïe 5:26 et est une direction où les soldats devraient se tenir debout, quand ils devraient marcher et qui devraient suivre, ainsi que pour distinguer une entreprise d'une autre; Et de toutes ces utilisations, c'est la prédication du Christ et de son Évangile:

Pour cela, les Gentils recherchent; c'est-à-dire que Christ, signifiait par la racine de Jesse et mis en place pour un dossier de la population; Être recherché par lui dans la rédemption et l'appelant, et être sensible à leur besoin de lui et qu'il y a quelque chose de précieux en lui, avoir eu une manifestation de lui à eux; et donc chercher à lui, pas hors de curiosité, ni avec des points de vue mondains, ni dans la dernière, mais en premier lieu, et principalement; pas hypocrituellement, mais sincèrement, et avec tout leur cœur; pas négligemment, mais diligemment et constamment; pas partiellement, mais pour tout ce qu'ils veulent; Principalement pour le Royaume de Dieu et sa justice, pour la gloire éternelle et le bonheur, et pour une justice justifiante, comme le title de celui-ci: ou à lui-même, ils "vont-ils" F, voir Deutéronome 12:5 sur un enseigne, le porteur standard, le capitaine général, le chef et le commandant du peuple; ou quant à une forteresse, pour la protection des ennemis; ou quant à une ville de refuge, à obtenir de la justice et de la colère de venger; et, sous un sens du danger et de la ruine, à un qui est capable d'économiser; et pour aider à un puissant; ou lui "doit" "consulter" g; ou cherchez-lui de conseils et de conseils, voir Ésaïe 8:19 qui est une personne la plus appropriée à consulter dans toutes les occasions, il étant le merveilleux conseiller, Ésaïe 9:6. C'est une prophétie de l'appel des Gentils et qui avait son accomplissement, en partie, dans les premiers temps de l'Évangile, et sera complètement remplie dans les derniers jours:

Et son repos doit être glorieux; Soit ce que Christ donne à ceux qui cherchent à lui et qui est à la fois un repos spirituel ici, du fardeau et de la culpabilité du péché et du pouvoir tyrannique de celui-ci; de la servitude, de la malédiction et de la condamnation de la loi; d'un sens de la colère divine; et un repos dans les afflictions, mais pas d'eux; et un repos éternel ci-après, un "repos dans la gloire" h; Comme les mots peuvent être rendus ici; Ce sera un glorieux, les corps des saints à la mort reposent dans la tombe et leurs âmes dans les bras de Jésus; et après la résurrection, le corps et l'âme reposent ensemble du péché et de Satan, de l'incrédulité, des doutes et des craintes, et de tous les ennemis; Ou bien ce repos est ce que Christ lui-même aime. Certains le comprennent de sa mort, ce qui, bien qu'immunominieux en soi, toujours glorieux dans ses conséquences; Un affichage glorieux de la condescendance et de l'amour du Christ a été fabriqué; et des choses glorieuses ont été effectuées par celle-ci: d'autres, de sa tombe, qui était un homme honorable; sa tombe a été faite avec les riches; Bien que peut-être meilleur de son repos dans la gloire; Quand il avait fait son travail et s'assit à la droite de Dieu, il fut couronné de gloire et d'honneur; ou plutôt il peut concevoir son église, qui est son repos, Psaume 132:13 qui est glorieux, avec sa justice, sa grâce et sa présence, et être mis en ordre par lui, comme une armée avec des bannières; Et surtout ce sera, quand toutes les choses glorieuses en parlé sont remplies.

e zohar en expode. fol. 71. 1. Bereshit Rabba, sect. 98. Fol. 85. 3. Midrash à Yalkut Simoni, par. 2. Fol. 97. 2. Baal Hatturim chez Numb. 26. 10. F דרש "Non significat [QuAerre], SED [Tendere], Aut [SE SEVER]", Boodius, Animadv. l. 1. c. 5. Sect. 6. G "Consulgent d'EUM", Junius. h Ben Melech observe que ב manque, et le sens est.

כככוד, "in", ou "avec gloire".