Commentaire Biblique de John Gill
Ésaïe 14:12
Comment l'art est tombé du ciel, ... cela ne doit pas être compris de la chute de Satan et des anges apostatables, de leur premier domaine, quand ils ont été abattus du ciel en enfer, bien qu'il puisse y avoir une allusion à il; Voir Luc 10:18 Mais les mots sont une poursuite du discours des morts au roi de Babylone, se demandant de cela, comme une chose presque incroyable, que celui qui semblait être si établi Sur le trône de son royaume, qui était le ciel, qu'il devait être déposé ou tomber de cela. De sorte que la destruction des empereurs païens romains est signifiée par la coulée du dragon et ses anges du ciel,
O Lucifer, fils du matin! faire allusion à la vedette Vénus, qui est le phosphore ou la star du matin, qui huissante à la lumière du matin et montre ce jour à portée de main; Par lequel on veut dire, pas Satan, qui n'est jamais dans les Écritures appelé Lucifer, bien qu'il était autrefois un ange de lumière, et se transforme parfois en un, et les bons anges sont appelés les étoiles du matin, Job 38:7 et tel qu'il et ses anges étaient une fois; Mais le roi de Babylone est destiné, dont la gloire royale et la majesté, telle que tout le reste des rois de la terre est exprimée par ces noms; Et ce qui était peut-être tel qu'il s'est pris, ou lui a été donné par ses courtisans. Le tagum est,.
"Comment l'art est tombé de haut, qui brillait parmi les fils des hommes, comme la vedette Vénus parmi les étoiles. ''.
Jarchi, comme le Talmud C, l'applique à Nebucadnetsar; Bien que, si une personne particulière est pointée, Belshazzar est plutôt conçue, le dernier des rois de Babylone. L'église de Rome, à l'époque des apôtres, était célèbre pour sa lumière et sa connaissance; Sa foi était parlée de toute la terre; et ses évêques ou ses pasteurs étaient des étoiles lumineuses, le matin de la dispensation de l'Évangile:
Comment l'art est coupé au sol; Comme un grand arbre coupé et posé le long du sol, et ne peut jamais se lever et s'épanouir davantage, dans lequel parfois des grands monarques et monarchies sont comparés; voir.
Ésaïe 10:18 et cela dénote que le roi de Babylone devrait mourir, pas une mort naturelle, mais violente, alors que Belshazzar l'a fait, avec qui la monarchie babylonoïque est tombée et n'a jamais augmenté de plus; Et c'est une représentation de la ruine soudaine, violente et irrécupérable de l'Antéchrist romish, Apocalypse 18:21 :
Ce qui a fait affaiblir les nations! En les maîtrisant, prenant des villes et des villages, piller les habitants de leur substance, les portant de captivité ou les obliger à un hommage annuel, ce qui signifie-t-il les affaibli et les a gardés sous. Ainsi, l'antichrist romish a le pouvoir sur de nombreuses nations de la Terre et a régné les rois de celui-ci, et par diverses méthodes les a draines de leur richesse et de leurs richesses, et les a énoncées très grandement; Nay, ils ont d'eux-mêmes donné leur pouvoir et leur force à la bête, apocalypse 17:12 . Plusieurs des écrivains juifs observent, que le mot ici utilisé signifie contester des lots; et donc il est utilisé dans le Misna D et expliqué dans le Talmud E; et est appliqué sur le roi de Babylone, jetant des terrains sur les nations et les royaumes qu'il devrait aller à la guerre et soumettre d'abord en premier; Voir Ézéchiel 21:19. Le tagum est,.
"Tu es abattu de la terre, qui a tué le peuple: ''.
Une description d'un Antéchrist, Apocalypse 11:7.
c t. bab. Cholin, fol. 89. 1. Gloss. Dans Pesachim, Fol. 94. 1. Chagiga, Fol. 13. 1. D Mis. Sabbat, c. 23. 2. Maimon. Bartenora à IB. e t. bab. Sabbat, fol. 149. 2.