Ésaïe 19:18

Au cours de cette journée, cinq villes du pays d'Égypte, ... ici ouvre une scène de la miséricorde, une prophétie de bonnes choses aux Égyptiens à l'avenir; Pour cela ne doit pas être compris de la durée de SelfSame, que les anciennes calamités viendront sur eux; Mais d'un peu de temps après cela; et non d'Egypte, spirituelle ou mystique, c'est-à-dire que Rome ou la juridiction antichrisienne, ainsi appelée Apocalypse 11:8 et des cinq royaumes qui devraient se révolter à la réforme, comme Cocceius pense; qui interprète la prophétie ci-dessus de l'État antichristienne et nomme les cinq royaumes qui devraient s'en-être, et ont fait; En tant que Grande-Bretagne, États-Unis de Hollande, Danemark et Norvège, Swedeland, Le peuple allemand, et ceux qui leur sont proches, comme la Bohême, la Hongrie, la Transylvanie et l'Helvetia; Mais l'Egypte est littéralement conçue ici; et ses cinq villes ont l'intention de tant d'autres principaux, comme certains pensent, à savoir Memphis, Tanis, Alexandrie, Bubastis et Héliopolis; ou plutôt c'est un certain nombre pour un incertain; et être compris l'un des nombreux, comme cinq sur six, puisqu'ils sont mentionnés, comme pour être détruits; ou plutôt de quelques-uns, comme cinq mille sur vingt mille, car autant de villes auraient été en Égypte Y; et ce nombre est donc utilisé dans les Écritures pour quelques-uns; Voir 1 Corinthiens 14:19 et la prophétie respecte la conversion d'eux, dont certaines pensées ont été remplies dans un peu de temps après; Soit par certains Juifs fuyant à l'Égypte lorsque la Judée était envahie et Jérusalem assiégé par Sennacherib, qui faisait connaître et professant la vraie religion là-bas, était le moyen de convertir de nombreux égyptiens; ou, comme les Juifs Z pensent, il a eu son accomplissement lorsque l'armée de Sennacherib a été détruite et que les égyptiens et d'autres personnes sont retenus par l'Hézée et l'utilisation de la véritable religion, et ont porté avec eux avec eux en Égypte, et là le professé et le propagé; Mais il semble le plus susceptible de se référer à des moments ultérieurs, des moments de l'Évangile, lorsqu'il a été porté et prêché en Égypte par la marque évangéliste, et d'autres, à la conversion d'eux, qui est exprimée dans les mots suivants:

parler la langue de Canaan; la langue hébraïque, qui a continué de la confusion dans la postérité de Shem, et dans la famille de Heber, de qui Abraham est descendue; ce qui n'était pas la langue des vieux canaanites, bien que c'était assez proche, mais ce que les Juifs maintenant à cette époque soient cuprés, qui habitaient au pays de Canaan: mais bien que cette langue soit mentionnée, et pourrait être apprise, comme C'est là que l'Évangile vient, pour la compréhension des Écritures de l'original; Pourtant, cela n'est pas principalement signifié, mais la religion des Juifs chrétiens et convertis; et le sens est que les Égyptiens, entendre et embrasser l'Évangile, devraient parler le langage pur de celui-ci et faire la même profession de celui-ci, et avec un cœur et une bouche avec eux glorifiez Dieu et avouez le Seigneur Jésus: et quand Un pécheur est converti, il parle une langue différente qu'il ne l'a fait auparavant; La langue de Canaan est la langue de la repentance envers Dieu, la foi en Christ, l'amour, et tous les saints; C'est auto-rehaussant, exaltant du Christ et langage de loupe Grace Grace; C'est la langue de la prière envers Dieu pour la miséricorde, et des éloges et de Thanksgiving pour la miséricorde reçue, surtout pour Christ et les bénédictions de la grâce en lui; C'est la langue d'expérience et ce qui accepte la Parole de Dieu: et dans la conversation commune, elle est différente des autres; Ne jurant pas, ni mensonge, ou malhoritude, ou jets stupide, ou une discussion mousseuse, vaine et inactive, est cette langue; Mais qu'est-ce qui est salé et pour l'utilisation d'édification:

et jure au seigneur des hôtes; Pas par lui, mais pour lui, ce qui est parfois mis pour l'ensemble du culte religieux, Deutéronome 6:13 et signifie une courbure, une soumission et une soumission à lui; comparer.

Ésaïe 45:23 avec Romains 14:11 Cela jurant l'allégance de lui, le possédant d'être leur Seigneur, le roi et la législation, et une résolution à Obéissez-lui dans toutes ses commandes et ordonnances, voir Psaume 119:106:

on doit être appelé la ville de destruction; pas l'une des cinq villes précédemment mentionnées; Parce que tout comme croire avec le cœur à la justice, et que la bouche rendent parfaitement une confession, sera sauvée; mais le sens est que l'un et le tout, et tout le monde de ces villes, et toutes ces personnes qui ne parlent pas la langue de Canaan, qui n'embrasse ni l'Évangile, ni soumise à Christ, ne sont pas consacrées à la destruction: bien qu'il y ait est un keri et cetib de ces mots; Il est écrit «Heres», destruction, mais il est lu «Cheres», le soleil; Et il y avait une ville en Égypte appelée Bethshemesh, la maison du soleil, Jérémie 43:13 et par les Grecs Heliopolis A; et par l'oppidum Solis Latins B; de sorte que la version latine de Vulgate le rend "et on s'appelle la ville du soleil"; C'est-à-dire Heliopolis, où le soleil était adoré et d'où cela avait son nom; Et ainsi, les mots sont un affichage de la grâce de Dieu, que dans cette ville, qui était le siège du culte idolâtre, le Soleil de justice devrait survenir, et il devrait y avoir un certain nombre de personnes qui devraient professer son nom. Le Targum prend à la fois l'écriture et la lecture de ce passage, et le rend,.

"La ville de Bethshemesh, qui doit être détruite, sera appelée l'une d'elles. ''.

y héroodot. l. 2. c. 177. Z T. Bab. Menachot fol. 109. 2. et 110. 1. Seder Olam Rabba, c. 23. p. 66. Un héroodot. l. 1. c. 3. 7. 8. 9. 9. 59. 63. B plin. Nat. Hist. l. 5. c. 9. et 6. 29.