Ésaïe 26:19

Tes morts [hommes] vivent, ... ce sont les paroles du Christ à son église et à son peuple, promettant de grandes et de bonnes choses à eux après la fin de leurs problèmes, les réconfortant ainsi sous toutes leurs épreuves et leurs déceptions; Comme ces choses devraient passer, ce qui serait comme la vie des morts; comme la conversion des Juifs, et d'un grand nombre de païens, morts dans des intrus et des péchés; et un grand recouvrement de l'intérêt de la religion et des professeurs de celui-ci, devenu froid et mort et sans vie; et une vie à nouveau des témoins, qui avait été tué. Et, de plus, cela peut faire référence à la première résurrection, à la deuxième venue du Christ, lorsque les morts de l'Église et les morts du Christ, les morts en lui, vivront à nouveau et se lèveront en premier et viennent à la résurrection de la vie, et vivre et régner avec Christ mille ans:

[Ensemble avec] Mon cadavre sera-t-il surviennent; ou, "survient mon cadavre"; l'église, le corps mystique du Christ, et chaque membre de celui-ci, bien qu'ils soient morts, se produisent, tous d'entre eux et constituent ce corps, qui est la plénitude de celui qui remplit tout le monde et que par la vertu de leur syndicat à lui: il y avait un engagement et une présage de cela, quand le Christ se leva des morts, sur lesquels les tombes étaient ouvertes, et beaucoup des saints sont apparus, Matthieu 27:51 Voir Osée 6:2, ou ", comme mon cadavre se posera" g; Alors Kimchi et Ben Melech; Comme c'est certain que le décès du Christ a été soulevé, alors tout le monde de son peuple sera élevé; La résurrection du Christ est l'engagement et l'obtention de la leur; Parce qu'il vit, ils vivront aussi; Il est les premiers fruits d'eux qui ont dormi: ou comme de la même manière qu'il a été soulevé, alors-ils; Comme il a été soulevé incorruptible, puissant, spirituel et glorieux, et dans le même corps, alors ils; Leurs corps viles doivent être façonnés comme à son corps glorieux. C'est l'un des endroits des Écritures d'où les Juifs H prouvent la résurrection des morts; et qu'ils appliquent à l'époque du Messie et à la résurrection dans ses jours.

Éveillé et chanter, tu habites dans la poussière; C'est une périphrase des morts, de tels que les poussières de la mort et y dormir; Comme la mort est exprimée en dormant, donc la résurrection en se réveillant du sommeil; qui sera provoqué par la voix de Christ, qui sera si forte et puissante, que les morts l'entendront et sortiront de leurs tombes; Et ensuite «chanteront-ils» et la raisonnent, puisqu'ils vont se réveiller de la ressemblance de Christ et supporter l'image de lui le céleste:

pour ton rosée [est comme] la rosée d'herbes; La puissance du Christ aura aussi grand effet et élever facilement les morts, car la rosée a sur les herbes, pour rafraîchir, lever et les faire revivre; de sorte que leurs "os", comme le dit le prophète, "fleurira comme une herbe", Ésaïe 66:14 :

et la terre va jeter les morts; Livrer les morts qui y sont, à la bonne voix de Christ; Voir Apocalypse 20:13 . Le tagum est,.

"Mais les méchants à qui tu as donné le pouvoir, et ils ont transgressé ta mot, tu offras à l'enfer; ''.

Voir Apocalypse 20:14.

G נבלתי יקומון "QUEMADMODUM CORPUS MEUM RESURIET", Vatable. h t. bab. Sanhédrin, fol. 90. 2, Cetubot, fol. 111. 1. Midrash Kohelet, Fol. 62. 3. Targum dans LOC. Elias Levita dans son Tishbi, p. 109. dit que le mot נבלה n'est jamais utilisé dans les Écritures mais de la carcasse d'une bête ou d'une poule qui est morte et jamais d'un homme mort, mais de celui qui meurt non une mort naturelle, à l'exception de cet endroit, qui parle de la résurrection des morts; et ajoute-t-il,.

"Je m'interroge grandement, comment il (le prophète) devrait appeler les corps des pure justes une carcasse; il y a sans doute une raison pour cela, connu des hommes sages et des cabalistes, que je suis ignorant de. ''.

Mais les mots sont parlés d'un qui n'a pas mouru de mort naturelle, mais une mort violente, même le Messie Jésus; et donc juste selon la propre observation du rabbin.