Ésaïe 3:2

Le puissant homme et l'homme de guerre, ... Le sens est soit que ceux-ci devraient mourir en guerre, mais des milliers d'entre eux l'ont fait; Ou que les hommes apaisons d'être des généraux d'armées devraient être supprimés par décès avant cette heure, de sorte qu'ils ne devraient avoir aucune pour sortir avec leurs armées et rencontrer l'ennemi:

le juge et le prophète; Il ne devrait y avoir aucune chose à siéger au banc et à administrer la justice aux habitants des affaires civiles et à déterminer des causes relatives à la vie et à la mort; et aucun de leur instruire dans des questions religieuses et de livrer l'esprit et la volonté de Dieu; Et avant cette période, les Juifs étaient sous la juridiction romaine et avaient un gouverneur romain sur eux et n'avaient pas le pouvoir de juger dans des cas de capitale, dans des domaines de la vie et de la mort, comme ils le suggèrent, Jean 18:31 et ils disent z, que quarante ans avant la destruction du temple, ce pouvoir a été pris d'eux; Et au moment où Jérusalem était assiégé et pris par les Romains et avant cela, ils n'avaient aucun prophètes parmi eux; Pour bien qu'il y ait eu des prophètes dans les églises chrétiennes, mais aucune parmi elles; Cela montre que cette prophétie ne peut être comprise de la captivité babylonish, car il y avait des prophètes alors, comme Jeremy, Ezekiel et Daniel, mais de la destruction de Jérusalem par les Romains:

et le prudent et l'ancien: avec qui sont la sagesse et qui sont aptes à donner des conseils et des conseils en difficulté; Mais ceux-ci seraient enlevés par la famine ou l'épée. Le premier de ces mots est parfois utilisé dans un sens malade, pour un divinateur ou un devin,.

Deutéronome 18:10. Les écrivains juifs l'interprètent d'un roi, selon Proverbes 16:10 et c'est certain qu'ils n'étaient sans un pour le moment et ont été depuis, Osée 3:4.

Z T. Bab. Sabbat, fol. 15. 1. Sanhédrin, Fol. 41. 1. Et Beracot, Fol. 58. 1. A T. BAB. Chagiga, fol. 14. 1. Jarchi dans LOC.