Ésaïe 4:1

Et ce jour-là, sept femmes tiendront un homme, ... pas à l'époque d'Ahaz, quand Pekah, fils de Remaliah, a omis de Juda cent vingt mille hommes en une journée, 2 Chroniques 28: 6 comme Kimchi pense; car il y avait alors une telle destruction d'hommes, mais à la fois deux cent mille femmes, avec des fils et des filles, ont été transportés captifs par les Israélites, 2 Chroniques 28:8 mais dans le jours de Vespasian et Titus, et à l'époque de leurs guerres avec les Juifs; dans lequel ont été fabriqués de telles cuillères d'hommes, qu'il n'y avait pas assez de personnes pour que chaque femme ait un mari; et donc «sept», ou un grand nombre, poursuivre avec un homme pour les épouser, contrairement à leur injustice naturelle. C'est une tradition des Juifs, mentionné à la fois par Jarchi et Kimchi, que Nebucadnetsar a ordonné à son armée, qu'aucun d'entre eux ne devrait épouser la femme d'un autre homme; pourquoi chaque femme cherchait à obtenir un mari; Mais le temps de cette prophétie n'est pas d'accord avec cela:

En disant que nous mangerons notre propre pain et portons notre propre vêtement; qui devait être prévu pour les femmes par leurs maris et que, selon la loi, Exode 21:10 mais plutôt que de se détenir sans mari, ils promettent, afin de l'engager pour les épouser, fournir de la nourriture et des vainqueurs pour eux-mêmes, par leur propre travail. La version arabe ajoute,.

"Ni dans quoi que ce soit, nous ne serons gênants: ''.

Seulement nous sommes appelés par ton nom; Soyons mariés à toi, devons-nous devenir tes femmes; Pour le mariage, la femme a été appelée par le nom de son mari:

Enlever notre reproche: d'être célibataire et de ne pas avoir de progéniture: ou il peut être rendu dans l'impératif, "enlève notre reproche" L; Donc, les versions Targum, Septuagint et Orientales. Les mots peuvent être hébergés dans un sens spirituel de certains professeurs de religion, qui détiennent le Christ de manière professionnelle, mais dépensent leur argent pour ce qui n'est pas du pain et de vivre sur leurs propres fonctions et services, et non sur Christ, et porter leurs propres chiffons de justice et non sa robe; Seulement, ils désirent être convoqués par le nom des chrétiens, pour enlever le reproche d'être comptées des païens ou des infidèles.

L סףסף רפפנו "Aufer Probrum Nostrum", Junius Tremellius, Piscator "Aufer Ignominiam Nostram", Cocceius.