Ésaïe 42:1

Voici mon serviteur, que je défends, ... le targum est,.

"Voici mon serviteur le Messie; ''.

et Kimchi sur la place dit: C'est le roi Messie; et donc Abarbinel F vous interprète de lui et d'autres écrivains juifs, et qui a raison; Car le prophète ne parle pas de lui-même, comme Aben Ezra pense; Ni de Cyrus, comme Saadiah Gaon; Ni de la population d'Israël, comme Jarchi; Mais de Christ, comme il est appliqué, Matthieu 12:17 qui est parlé sous le caractère d'un "serviteur", comme il l'est; pas comme une personne divine, en tant que tel, il est le Fils de Dieu; Mais comme homme, et dans son bureau comme médiateur; un serviteur du Seigneur, pas d'anges, ni d'hommes, mais de son père divin; Qui l'a choisi, appelé et l'a envoyé et lui a attribué son travail; qui était principalement la rédemption de son peuple et qu'il a fidèlement et pleinement jouée; dans lequel il était "confortable" comme homme et médiateur de son père, non seulement dans son être comme homme, mais a été renforcé et aidé dans son service médiatorial de sorte qu'il ne s'est pas coulé sous le poids puissant des péchés de son peuple, ni de la colère de Dieu: ou, "que je me penche sur" g; En tant que maître sur son serviteur, Kimchi; Il lui fit sur lui pour faire le travail qu'il entreprit; Il lui faisait confiance avec sa propre gloire et le salut de son peuple. Cette prophétie est inaugurée avec un "voici"; attention passionnante sur ce qui est dit concernant le Christ, à la fois de la plus grande importance; diriger l'oeil de foi à lui pour la justice et le salut; Et comme expressif d'admiration à lui, que celui qui était le Fils de Dieu devrait devenir serviteur et entreprendre le salut des hommes:

Les mines élus, en qui mon âme se sentent: ce caractère "élus" peut respecter le choix de la nature humaine à la grâce de l'union avec le Fils de Dieu; qui a été choisi parmi les gens et séparé d'eux à cette fin; et était préordait être l'agneau tue pour la rédemption de l'homme et nommé à la gloire; Et de même, le choix du Christ au bureau, être le médiateur entre Dieu et l'homme; être le sauveur et le rédempteur du peuple du Seigneur; être le chef de l'église et être la fondation et la pierre angulaire de ce bâtiment spirituel; et être le juge de Quick and Dead: et avec lui, comme tel, était le Seigneur "bien heureux, ou ravi"; avec sa personne; comme le fils de Dieu; et avec tous ses choisi, comme considéré en lui; avec ce qu'il a fait comme serviteur; avec la justice qu'il a forgé; avec le sacrifice qu'il a offert; Et avec ses souffrances et sa mort, à travers lesquelles la paix et la réconciliation ont été faites avec Dieu pour les pécheurs:

J'ai mis mon esprit sur lui; mon Saint-Esprit, comme le targum; pas sur lui comme une personne divine, en tant que tel, il avait besoin de lui non; Mais comme homme, avec lequel il était rempli sans mesurer à son incarnation et qui reposait sur lui et le qualifia de son travail et de son bureau, comme prophète, prêtre et roi:

Il organisera le jugement aux Gentils; l'Évangile, le produit de la sagesse divine; l'évangile de Dieu, dont le jugement est en vérité; la règle du jugement humain dans des choses spirituelles et économiques et par lesquelles des juges et des règles du Christ dans le cœur de son peuple; Celui-ci est sorti de la poitrine de son père, par son cœur et l'a publié en personne aux Juifs, et par ses apôtres aux convertis par elle, est soumis à sa règle et au gouvernement. Gentils, qui sont convertis par elle, sont devenus soumis à sa règle et au gouvernement.

f mashmiah jeshuah, fol. 9. Col. 1. 2. Chizzuk Emunah, p. 299. G אתךך בו "Qui Innitar", Munster, "Innitar Ei, Vel Illi", Pagninus, Calvin; "dans EO", Montanus.