Ésaïe 45:7

Je forme la lumière et crée l'obscurité, ... la lumière naturelle, ou cette lumière produite lors de la première création et dont le soleil est la fontaine et la source; ou le jour qui est léger et la nuit qui est l'obscurité, dont les révolutions constantes ont été formées, nommées et se poursuivent par le Seigneur, Genèse 1:3, la lumière morale, ou la lumière de la nature, la compréhension rationnelle chez l'homme; lumière spirituelle, ou la lumière de la grâce, par laquelle les choses spirituelles et surnaturelles sont connues; la lumière de la joie et du réconfort du Christ, le soleil de la justice; et la lumière de la gloire éternelle et du bonheur: c'est tout de Dieu, de sa production et de sa donnée; Et si l'obscurité est sa créature; cette obscurité naturelle qui était sur la face de la terre au début; Ce qui découle de l'absence du soleil ou est occasionné par les éclipses de celui-ci, ou des nuages ​​très noirs; ou toute obscurité extraordinaire, telle que c'était en Égypte; ou privation de vue, cécité chez les hommes; et, dans un sens figuratif, l'ignorance et l'obscurité qui suivent le péché; cécité judiciaire, Dieu donne aux hommes et les laisse; Afflictions temporelles et détresse et punition éternelle, qui est la noirceur des ténèbres:

Je fais la paix et je crée le mal; La paix entre Dieu et les hommes est faite par Christ, qui est Dieu sur tout; La paix spirituelle de conscience vient de Dieu, à travers le Christ, par l'Esprit; La gloire éternelle et le bonheur est de Dieu, que les saints entrent à la mort; La paix entre les saints eux-mêmes ici, et avec les hommes du monde; La paix dans les églises et dans le monde, Dieu est l'auteur de, même de toute prospérité de toutes sortes, que ce mot comprend: "mal" est aussi de lui; pas le mal du péché; cela ne se trouve pas parmi les créatures que Dieu faites; Ceci est d'hommes, bien que subis par le Seigneur et rejeté par lui pour de bonnes: mais le mal de la punition du péché, des jugements douloureux de Dieu, de la famine, de la peste, des bêtes maléfiques et de l'épée, ou de la guerre, que ce dernier pourrait plus particulièrement être prévu, comme il est opposé à la paix; Cela est généralement l'effet du péché; peut être parfois légalement engagé dans; Que Dieu soit autorisée sur une bonne ou une mauvaise fondation par Dieu; De plus, toutes les afflictions, les adversités et les calamités sont sous ce nom et sont de Dieu; Voir Job 2:10:

Je le Seigneur fait toutes ces choses; et donc doit être le vrai Dieu, et le seul et unique. Kimchi, de Saadiah Gaon, observe que cela se dit contre ceux qui affirment deux dieux, le seul bien et l'autre mal; ATTENDU QUE le Seigneur est le fabricant du bien et du mal, et doit donc être avant tout; Et il est digne d'observation que le Magi Persique, avant Zoroastres M, a tenu deux premières causes, la seule lumière, ou le bon Dieu, l'auteur de tout le bien; et les autres obscurité, ou le dieu diabolique, l'auteur de tout mal; celui qu'ils ont appelé oromazes, l'autre Arimanius; et, comme l'observe le Dr Pridiaux N,.

"Ces mots sont dirigés vers Cyrus roi de Perse et doivent être compris comme parlé comme parlé en référence à la secte persane des magiens; qui a ensuite tenu la lumière et l'obscurité, ou bien et le mal, être les êtres suprêmes, sans reconnaître le grand Dieu comme supérieur aux deux; ''.

et que ces mots montrent; Pour les zoroastres, qui les ont réformés dans ce premier principe de leur religion, était après l'époque d'Isaïe.

m vid. Pocock. Spécimen arabe. Hist. p. 147, 148. N Connexion, partie 1. p. 215.