Ésaïe 51:20

Tes fils se sont évanouis, ... à travers le manque de nourriture, ou à la désolation faite et sans esprit de comparaître dans l'intérêt de la vraie religion:

Ils se trouvent à la tête de toutes les rues; émacié par la famine et ne pouvant pas marcher, mais descendre dans les rues et il ment de haletant et d'épingler; ou tué par l'ennemi; ou avec la famine, et l'épée, comme Aben Ezra, et rien à les enterrer; Les cadavres des témoins des témoins sont donc dans la rue de la grande ville non péruée, apocalypse 11: 8 .

comme taureau sauvage dans un filet; c'est tué, être pris; Ou, si vivant, cependant, il sonne et que les luttes ne peuvent pas se dégager: il peut donc indiquer de manière à survivre à la calamité, mais elle est maintenue sous le pouvoir de l'ennemi; et bien que dans l'intérieurement fâché, et très impatient, ne peut pas s'aider eux-mêmes, pas plus qu'une telle créature prise dans un travail de travail ou de net; que Aben Ezra prend pour être une poule, à laquelle un net accepte le mieux; et la version latin de Vulgate le rend "comme l'oryx au piège"; quel Drusius dit est le nom d'un oiseau; Bien qu'il soit utilisé pour une chèvre sauvage. Donc, Aristote W en fait une mention de la sorte de chèvre et dit qu'il a deux sabots, ou est au foulard et a une corne; et Bochart X prend la même chose avec la licorne des Écritures, ou le "monoceros"; Et, selon certains écrivains, c'est une créature très féroce et audacieuse et non facilement prise; Et par conséquent, ce n'est pas étonnant, quand il est dans le net, qu'il s'efforce, bien qu'en vain, et jusqu'à ce qu'il soit fatigué, de s'en sortir, et pourtant est obligé de rester là-bas. Mais Kimchi dit que le mot ici utilisé signifie un boeuf sauvage ou un taureau Z, alors que nous le rendant: en hébreu, il s'appelle "tho" ou "thoa", et est probablement la même chose avec les "thoos" mentionnés par Aristote A et Pline B, et est rendu un bœuf sauvage dans Deutéronome 14:5, où il est estimé entre les moutons, les chèvres et les cerfs. Il est étrange que la Septante devrait le rendre ", à moitié bouillie de la betterave"; ou flasque et flétrir, comme les versions syriaciennes et arabes, la prenant pour une herbe: et autant à l'écart, c'est le targum, qui le rend,.

"Comme des bouteilles cassées: ''.

Ils sont pleins de fureur de l'Éternel, la réprimande de ton Dieu; C'est-à-dire que les fils de Jérusalem, les membres de l'Église de Dieu, professeurs de religion, pleins de calamités, qui peuvent sembler couler de la colère de Dieu et être des réprimandes en fureur, quand ils sont seulement amoureux, Apocalypse 3:19 et d'où ils seront livrés et leurs ennemis punis, comme suit.

w hist. Animal. l. 2. c. 1. x hierozoic. l. 3. c. 27, 28. Y Oppian. de Cyneget. l. 2. Apud gataker. Sanctuaire dans loc. "Saevus Oryx", martial. l. 13. EPIGR. 95. z et donc il est expliqué dans la brillance. dans T. bab. Bava Kama, fol. 117. 1. Un historique. Animal. l. 2. c. 17. B NAT. Hist. l. 8. c. 34.