Ésaïe 53:11

Il verra le travail de son âme et sera satisfait, ... "Le travail de son âme" est le travail et le travail qu'il a enduré, en travaillant au salut de son peuple; son obéissance et sa mort, ses chagrins et ses souffrances; En particulier, ces thèmes de naissance de son âme, sous un sens de la colère divine, pour l'allusion est aux femmes de la presse; et tous les agonies et douleurs de la mort qu'il a traversée. Maintenant, le fruit de tout cela, il voit avec un plaisir inexprimable et qui lui donne une satisfaction infinie; à savoir la rédemption complète de tous les choix choisis et la gloire des perfections divines qui y sont affichées, ainsi que sa propre gloire, qui lui suit; En particulier, cela sera vrai pour lui comme homme et médiateur, quand il aura tous ses enfants avec lui dans la gloire; Voir Hébreux 12:2. Les mots sont par certains rendus, "se voit lui-même ou son âme libérée des ennuis, il sera satisfait" c; Donc, il l'a vu et l'a trouvé, quand il se leva des morts et était justifié dans l'Esprit; monté à son Dieu et à son père, a été installé à sa main droite et a été ravi de son visage, profitant de la gloire et du bonheur éternelles avec lui: et par d'autres cela, "après le Travail D de son âme, il voir [une graine] et sera satisfaite "; En tant que femme, après son cheminement et ses douleurs aiguës, après avoir apporté un fils, le regarde de joie et de plaisir, et est satisfait et oublie sa douleur et son angoisse; Donc Christ, après toutes ses chagrins et souffrances, voit un grand nombre d'âmes régénérées, sanctifiées, justifiées et amenées au ciel, en conséquence d'eux, ce qui est une vue la plus agréable et satisfaisante à lui,.

Par sa connaissance, mon serviteur de justice justifie beaucoup; Christ est le serviteur du Seigneur; Ésaïe 53:1,.

Ésaïe 49:3,.

Ésaïe 52:13. Il est dit "juste", à cause de la sainteté de sa nature et de la justice de sa vie en tant qu'homme; et à cause de son écoulement fidèle de son travail et de son bureau comme médiateur; Et parce qu'il est l'auteur et aurifère d'une justice éternelle, par laquelle il justifie son peuple; c'est-à-dire que les acquitent et les absorbe, les prononce juste et les libère de la condamnation et de la mort; Il est la cause provenant et méritoire de leur justification; Sa justice est la question; En lui, comme leur tête, sont-ils justifiés et, par lui, la phrase est prononcée: car cela doit être compris de ne pas rendre les hommes saints et justes de façon inhérente, c'est une sanctification; ni d'enseignement des hommes doctrinellement la voie et la méthode de justification des hommes, qui n'est pas autre que les ministres; Mais c'est un acte médico-légal, une prononçage et déclarant des hommes justes, par opposition à la condamnation: et ils sont nombreux qui sont si justifiés; les nombreux qui ont été ordonnés à la vie éternelle; Les nombreux péchés du Christ portaient et donnaient une rançon à sa vie; Les nombreux fils qui sont apportés par lui à la gloire. Cela montre qu'ils ne sont pas quelques-uns, ce qui sert à magnifier la grâce de Dieu, exalté la satisfaction et la justice du Christ et encourager les pécheurs en détresse à se tourner vers lui pour la justification de la vie; Et pourtant, ce ne sont pas tous des hommes, pour tous les hommes n'ont pas la foi, et ils ne sont pas sauvés; Bien que tous les graines et progénitures spirituelles du Christ soient justifiées et la gloire: et c'est «par» ou «à travers ses connaissances»; La connaissance de lui, du Christ, qui n'est pas autre que la foi en lui, par laquelle un homme voit et le connaît et croit en lui, comme le Seigneur sa justice; et cela convient avec la doctrine du Nouveau Testament de justification par la foi; Ce qui n'est pas autre que la manifestation, la connaissance, le sens et la perception de celui-ci par la foi.

Car il supportera leurs iniquités; C'est la raison du Christ justifiant de nombreux, le sol et le fondement de celui-ci; Il s'est engagé à satisfaire à leurs péchés; Celles-ci, comme avant l'observation, ont été posées sur lui; Être posé sur lui, il les ennua, tous, et toute la punition en raison d'eux; Ensuite, il en a accompli et les ennuya, alors qu'ils ne doivent plus être vus plus; et sur cette justification se déroule.

C מפמל פפפו יראה ישבע "Exemptum Une molestia Se Ipsum (Vel Animam Suam, juin.); Videns, Satiabitur", Junius Tremellius. D "Post Laborem", forerius.