Ésaïe 61:1

L'esprit du Seigneur Dieu est sur moi, .... Selon le Targum, ce sont les mots du prophète qui se préoccupe; Et ainsi dire Aben Ezra et Kimchi; Mais ce dernier ailleurs dit à p, ils sont les paroles du Messie, qui devraient dire: "Parce que le Seigneur m'a oint", c. et un autre de leurs écrivains q est dans un doute à leur sujet; Soit, dit-il, ils sont les mots du prophète en ce qui concerne le Messie, ou les mots du prophète qui se préoccupe; Mais il n'y a aucun doute, mais le Messie lui-même est la personne qui parle, comme l'apparaît de Luc 4:17 , sur laquelle l'Esprit de Dieu était; Pas sa grâce et ses cadeaux seulement, mais la personne de l'Esprit, la troisième personne à la Trinité, égale avec le père et le fils; À qui plusieurs actions divines sont attribuées et à qui beaucoup de choses relatives au Christ sont attribuées et qui est décrite comme résidant sur lui, et qui, par le Baptiste, a été vue sur lui, Ésaïe 11: 2 La phrase dénote sa continuité avec lui, où il était qualifié, comme homme et médiateur, pour son bureau:

Parce que le Seigneur m'a oint de prêcher de bonnes nouvelles au Meek: pas le Seigneur, l'Esprit qui était sur lui, car Christ était oint avec le Saint-Esprit; Mais Jéhovah le, père, il était l'anoointre de Christ, par qui il a été oint en quelque sorte d'éternel, d'être investi par lui avec le bureau de médiateur, Proverbes 8:21 et dans le la plénitude du temps, dans la nature humaine, à sa naissance et à sa baptême, avec le Saint-Esprit, ses cadeaux et sa grâce, sans mesurer, Psaume 45:7, il a donc le nom de Messie ou Ointe, et de lui, son peuple a l'onction qui enseigne toutes choses: et il a été qualifié, comme un prophète, prêcher de bonnes nouvelles au Meek; tels que sensibles du péché, et humilié pour cela; soumettre à la justice de Christ; attribuer tout ce qu'ils ont à la grâce de Dieu et ont une opinion moyenne d'eux-mêmes et portent patiemment toutes les afflictions: ou «pauvre», comme dans Luc 4:18, les pauvres de ce monde, et quant à leurs intellectuels et à leurs esprits, qui sont sensibles à leur pauvreté spirituelle et cherchent les vraies richesses, à ces évangélistes sont "bonnes nouvelles"; et à une telle christ prêchait de bonnes nouvelles concernant, l'amour, la grâce et la miséricorde de Dieu; En ce qui concerne la paix, la pardon, la justice, la vie et le salut, par lui-même; En ce qui concerne le royaume de Dieu, et les choses qui s'opposent à cela:

Il m'a envoyé pour lier le cœur brisé; dont les cœurs sont frappés et ont fait enrichir l'esprit et la parole de Dieu et sont vraiment humiliées sous un sentiment de péché; qui sont coupés au cœur, ont blessé des esprits et de grande douleur; Ces Christ se lient, en leur parlant confortablement; en appliquant son sang; en découvrant le pardon libre et complet de leurs péchés; Et pour cela, en tant que médiateur, il avait une mission et une commission de son père; Il n'est venu de lui-même, mais il l'a envoyé:

proclamer la liberté aux captifs et l'ouverture de la prison qui sont liées; à tel qui étaient des captifs au péché, de Satan et de la loi, et comme il leur était prisonniers, se tais-tu, et en eux, et se tenait vite là-bas; Mais Christ, comme il est l'auteur de la liberté; l'obtient pour son peuple et les rend libres avec elle, alors il le proclame dans l'Évangile; une liberté du péché, du pouvoir goujon et de pouvoir; une liberté de la malédiction et de la condamnation de la loi; Une délivrance de Satan, comme une proie du puissant, ou de prisonniers de la prison. L'allusion est à la proclamation de la liberté, dans l'année du jubilé, Lévitique 25:10 . Le tagum est,.

"Aux prisonniers apparaissent à la lumière. ''.

Il peut être rendu, "ouvrir clairement clair et complet aux prisonniers" R, donc Aben Ezra l'interprète; Luc 4:18.

p sephher shorash. rad. מש Q Ben Melech dans LOC. r ולססורים פקפק-קוח "et Visum Visum acuissum", Vitringa.