Ésaïe 66:2

Pour toutes ces choses à la main à la main, .... Les cieux et la terre, qui sont son trône et son pastool; Et donc, puisqu'il est le créateur de toutes choses, il doit être immense, omniprésent et ne peut être inclus dans aucun espace ni lieu:

Et toutes ces choses ont été, dit le Seigneur; ou "sont" l; ils sont en train d'être, et continuent et seront soutenus par la main qui les a fait; Et qu'est-ce que peut-on faire par une créature? Ou quelle maison sera construite pour Dieu? ou quel besoin de tout?

Mais à cet homme, vais-je regarder. Les versions Septuerie et arabe ont lu, à titre d'interrogatoire, "et à qui dois-je regarder?" et donc la version syriaque, qui ajoute: "Dans qui dois-je m'attarder?" pas dans les temples faits avec les mains; pas dans le temple de Jérusalem; Mais dans le vrai tabernacle que Dieu a lancé, et pas l'homme; En Christ, le temple antitypical, dans lequel la plénitude de la divinité habite corporelle et dans laquelle Jéhovah le père habite personnellement; Voir Hébreux 8:2 Comme aussi dans tous les vrais croyants, qui est le temple du Dieu vivant, décrit plus tard, pour que ces mots puissent respecter le Christ et ses membres; Les personnages bien d'accord avec lui:

Même pour lui, c'est pauvre et d'un esprit contrit, et tremblé à ma parole; Christ était pauvre littéralement et sa succession et sa condition dans ce monde étaient très basses et méchantes, 2 Corinthiens 8:9 ou "affligé" M, comme il le rendait, comme il était par Dieu , et par des hommes, et par des diables; ou "humble" n, doux et humble, comme la Septuerie et Targum; Il était prédit de lui qu'il devrait être humble; Et ce personnage est apparu abondamment en lui, Zacharie 9:9 et il était d'un esprit "contrite" ou brisé, non seulement son corps était cassé, mais son esprit aussi; Pas à travers un sentiment de péché, et de la conscience de celui-ci, mais à travers ses chagrins et ses souffrances:

Il trembla aussi à la Parole de Dieu; C'est-à-dire qu'il ait une respiration appropriée et devenant devenue; C'était à la Parole du Seigneur, il a supposé la nature humaine; et selon comme son père enseigné et lui donna un commandement, alors il est en souffre; et, agréablement à cela, posé sa vie et est devenu obéissant à mort: et maintenant le Seigneur regarde, à lui; Il le regarde comme son propre fils, avec un regard d'amour, et même comme dans la nature humaine, et c'est bien satisfait de tout ce qu'il faisait et souffrait; Il l'a regardé comme étant cautionnement de son peuple, pour le paiement de leurs dettes et la sécurité et le salut de leurs personnes; et il regarde maintenant son obéissance et sa justice, avec laquelle il est bien ravi et l'impute à son peuple, à son sang, à son sang, à son sacrifice et à sa satisfaction, en raison de laquelle il pardonne ses péchés et à sa personne pour l'acceptation des leurs; Et il les regarde en lui et a un regard gracieux pour eux: ils peuvent également être qualifiés de "pauvres"; Pauvres en Esprit, spirituellement pauvres, comme ils se voient et se propèrent être, et chercher à Christ pour les richesses de la grâce et de la gloire, qu'ils voient en lui et attendent de lui; et sont tous deux «affligés et humbles» et deviennent ceux en étant l'autre;

et d'un esprit contrit, leurs cœurs durs étant brisés par l'esprit et la parole de Dieu, et fondu par l'amour et la grâce de Dieu; et ainsi contrit, pas de manière légale, mais évangélique:

et telle trembler à la Parole de Dieu; pas aux menacements de la colère de la colère, ou d'une manière squave servile; mais avoir une sainte révérence pour elle et le recevoir, pas comme la parole de l'homme, mais comme la Parole de Dieu: et à un tel que le Seigneur regarde; Il regarde ces pauvres et les nourrit; sur ces personnes affligées et sympathise avec eux; sur ces contrites, et ravit leurs sacrifices et habitent avec eux et parmi eux; Voir Psaume 51:17 .

L ויהיו Sunt, Foreherius, Gâtaker. m עלי "ad affliqutum", Pagninus, Montanus. n "ad humilem", Calvin, Tigurine Version, Vitringa; "Qui est Pauper Vel Humilis", Munster. o Gussetius observe, que la Parole ne concevoie pas de simple tremblement, mais de soins, de douleurs et de main-d'œuvre à servir, comme un ami a pour un autre; Et, lorsqu'il est appliqué au service de Dieu, n'est pas autre qu'une peur généreuse, qui coule de l'amour. Vid. Ebr. Commenter. p. 285.