Ésaïe 66:7

Avant de travarder, elle a apporté, c'est-à-dire Sion, comme apparaît du verset suivant: de peur que l'intérêt de Christ serait avalé et perdu dans la destruction des juifs, ceci et Ce qui suit, dit quant à la conversion de nombreux peuples, tant dans les premiers temps de l'Évangile, ainsi que dans le dernier jour, ainsi que sur l'appel des Gentils et l'union des deux État de l'Église. Sion, ou l'église de Dieu, est ici comparée à une femme enceinte, qui fait soudainement et facilement, sans ressentir de douleur, ni traverser des travaux de travail, ni avoir des agressions de naissance; Au moins, ressentir très peu de douleur et de travail, et d'avoir très peu de pangs, et ceux-ci, dès qu'ils viennent, sont partis et une livraison immédiate s'ensuit:

Avant que sa douleur vienne, elle a été livrée d'un homme; comme une femme avant qu'elle ne soit à peine sensée de toute douleur; Dès toujours, elle perçoit le moins malaise de ce genre, est livré d'un fils, à sa grande joie et à la joie de la part de son sujet. Ceci doit être compris, non de la délivrance soudaine et facile des Juifs de la captivité babylonish, par la proclamation de Cyrus, qui a provoqué une grande joie; Beaucoup moins de la naissance du Christ, de la Vierge Marie à l'auberge et dans l'écurie, ce qui est le sens de certains interprètes popés; Bien mieux les écrivains juifs l'interprètent de la naissance et de l'apparence du Christ, avant que les ennuis de leur nation ne soient venus; donc le targum,.

"Avant que la détresse ne vienne envers elle, elle sera rachetée; et avant le tremblement vient sur elle, son roi sera révélé; ''.

c'est-à-dire le roi Messie; et donc quelques copies l'ont, selon Galatinus R; qui fait également mention d'une autre exposition de ce passage, par R. Moses Hadsan, si elle pouvait être dépendante,.

"Avant de pouvoir naître, cela devrait amener Israël à la dernière captivité, le Rédempteur devrait naître; ''.

C'est-à-dire qu'il l'explique avant la naissance de Titus, qui a détruit le temple et la ville de Jérusalem, le Messie devrait naître; Mais le passage fait référence à sa naissance naturelle mais mystique, ni à la régénération d'une graine spirituelle dans son église; ou de la conversion des premiers chrétiens à la fois en Judée et dans le monde des gentils; Qui ressemblaient à un homme de l'homme, fort et robuste, capable de supporter et de supporter de grandes difficultés pour l'amour du Christ et le font beaucoup de travail et de service, dans lesquels ils ont persévéré jusqu'à la fin; Voir Galates 4:26, comme les premiers chrétiens ont fait à travers diverses persécutions, jusqu'à la période de Constantine, par qui ils ont été livrés d'eux et qui est prophétisée comme l'enfant de l'église, comme Dans Apocalypse 12:2.

r de arcan. Cathol. Ver. I. 4. c. 11. p. 219.