Ésaïe 7:1

Et il est venu passer à l'époque d'Ahaz le fils de Jotham, le fils d'Uzziah King de Juda, ... ici commence une nouvelle prophétie sous le règne d'un autre roi; qui, bien qu'un merde roi, avait des ancêtres religieux; et qui sont mentionnés, non pas, comme les écrivains juifs disent généralement, parce que c'était en raison de leur dignité que les ennemis d'Achaz ne pouvaient pas prévaloir contre lui; Mais parce que c'était sous ces rois, le prophète avait prophété: ce qui est contenu dans les cinq premiers chapitres S ont été livrés à l'époque d'Uzziah; et la vision au sixième était à l'époque de Jotham, au début de son règne; et ce qui est dit ici, et dans certains chapitres suivants, était à l'époque d'Ahaz; Pour que cela soit mentionné pour fixer et poursuivre la date de la prophétie:

[Ça] Rezin le roi de Syrie et Pekah, le fils de Remaliah King d'Israël, monta vers Jérusalem à la guerre contre elle; à la fin de la règne de Jotham, et le début d'Ahaz; Ces deux personnes sont apparues séparément contre Juda, et énormément en détresse et affligé le royaume, ont balayé beaucoup et portait d'autres personnes captives, 2 Rois 15:37 mais ensuite, dans la troisième p. Ahaz, comme on dit, ils se sont réunis pour assiéger Jérusalem, que cela fait référence à, 2 Rois 16:5:

mais ne pouvait pas prévaloir contre elle; ou "il ne pouvait pas"; C'est-à-dire que, selon Aben Ezra, le roi d'Israël, Pekah, le fils de Remaliah; Mais, selon Kimchi, c'était Rezin roi de Syrie, qui, dit-il, était le principal dans la guerre et a apporté Pekah avec lui; Mais cela peut très bien être compris entre eux, car dans 2 Rois 16:5, le nombre pluriel est utilisé; "Et ils ne pouvaient pas"; et ainsi la Septuerie, vulgate latin et versions orientales ici.

u jarchi kimchi dans loc. Yalkut Siméoni, ex Bereshit Rabba, sect. 63. Fol. 54. 4. W Yalkut Simoni dans LOC. x SEDER OLAM RABBA, c. 23. p. 85. Jarchi dans Ver. 14.