Exode 1:15

Et le roi d'Égypte parle aux sages-femmes hébreu, ... Il est difficile de dire qui étaient ces sages-femmes, que ce soit des femmes égyptiennes ou hébreuses. Josephus est d'avis qu'ils étaient des Égyptiens et, en effet, celles-ci étaient les plus susceptibles de réussir; et il peut sembler improbable qu'il devait offrir une telle chose aux femmes hébraïques, qui ne pouvaient jamais penser si elle serait jamais conforme à elle, à travers des promesses ou des menactions; et la réponse qu'ils a ensuite donnée, que les femmes hébreues n'étaient pas comme les femmes égyptiennes, semblent être de ce dernier: et pourtant, après tout, il est plus probable que ces sages-femmes étaient des femmes hébreuses, leurs noms sont hébreux; Et en outre, ils ne sont pas dit être les sages-femmes des femmes hébreues, mais des sages-femmes hébreu; Il ne semble pas non plus probable que les femmes hébreu devaient avoir des sages-femmes égyptiennes et non celles de leur propre nation; Et ils étaient tels que craint le Seigneur; et les gars de Jonathan et de Jérusalem sont exprimés pour cela, et ils prétendent nous dire qui ils étaient: "dont le nom de celui-ci était Shiphrah et le nom de l'autre Puah"; Celui, dit-on, était Jochebed, la femme d'Amram et la mère de Moïse et d'Aaron, et l'autre Miriam leur soeur; Et c'est le sentiment de nombre des écrivains juifs F: mais quoi que ce soit à quoi que ce soit à Jochebebed, il n'est pas crédible que Miriam soit une sage-femme, mais une fille ou une femme de ménage, à cette époque, environ sept ans. , comme le montre le chapitre suivant, et beaucoup moins une réputation de telle réputation à être parlé par le roi. Il peut sembler étrange, que seuls deux devraient être parlés sur ce compte, lorsque Aben Ezra suppose, il pourrait y avoir cinq cents d'entre eux: à laquelle on peut répondre, que ceux-ci étaient les plus constatés dans leur profession et le King a commencé avec celles-ci, que s'il pouvait réussir avec eux, il continuerait à emporter sur les autres ou à les engager à utiliser leur intérêt avec d'autres pour faire ce qu'il y a; ou celles-ci pourraient être les sages-femmes des principales dames parmi les Israélites, dans l'une des familles, selon lesquelles ses magiciens l'avaient dit, le taggum de Jonathan observe, devrait naître un fils, par qui le pays d'Égypte serait détruit; dont Josephus g a également pris un avis; et donc il pourrait être principalement soucieux de détruire les enfants masculins de telles familles; mais Aben Ezra pense que ces deux étaient le chef sur le reste des sages-femmes et qui ont rassemblé et payé au roi l'hommage de leurs salaires, qui leur a été posé, et il a donc eu l'occasion de converser avec eux ce sujet.

F t. bab. Sotah, fol. 11. 2. Kohelet Midrash, Fol. 74. 1. Jarchi dans LOC. g utt supra. (Antiq. L. 2. c. 9. Sect. 1.).