Exode 14:2

Parlez aux enfants d'Israël, qu'ils se tournent, ... pas de retourner en Égypte, ni à la place, ou vers la place d'où ils sont venus, mais éteignent, hors de la route dans laquelle ils étaient; Pour, comme un voyageur tardif dit un,.

"Il y avait deux routes, à travers lesquelles les Israélites auraient pu être menées du Caire (qu'il suppose peut-être des rames) à Pihahiroth. L'un d'eux se trouve à travers les vallées, comme on l'appelle maintenant, de jendily, de Rumaleah et de Baïdah, délimitée de chaque côté par les montagnes des Thébais inférieurs; l'autre se trouve plus haut, ayant la gamme nord de ces montagnes (les montagnes de MOCATETE) en parallèle à celle-ci sur la main droite, et le désert de l'Arabie égyptienne, qui réside dans tous les chemin ouvert au pays des Philistins, à gauche, (voir Exode 13:17) À propos du milieu de cette gamme, nous pourrions tourner à la main droite dans la vallée de Baideah, à travers une brèche remarquable ou une discontinuation, dans laquelle nous avons ensuite poursuivi les rives mêmes de la mer Rouge; cette route puis, à travers la vallée de Baideah, qui est quelques heures de plus que l'autre route ouverte, qui mène directement du Caire à Suez, était Dans toutes les probabilités, la route même que les Israélites ont pris à Pihahi Roth, sur les rives de la mer Rouge. ''.

Et encore il dit B, cette vallée se termine à la mer dans une petite baie, faite par les extrémités orientales des montagnes et s'appelle "Tiah Beni Israël", à savoir la route des Israélites, d'une tradition des Arabes, de leur avoir passé à travers elle; Comme il est également appelé Baideah du nouveau miracle qui a été travaillé à proximité, en divisant la mer Rouge et en détruisant Pharaon, ses chars et ses cavaliers:

et l'encampe avant Pihahiroth: qui était âgé de seize milles d'Etham C, et de la pensée d'être la même avec la ville des héros (ou de l'heroopolis), sur la partie extrême du golfe arabe, ou la phagroriopolis, placée par Strabo E près de Le même endroit: selon le voyageur ci-dessus, Pihahiroth était la bouche, ou la partie la plus avancée de la vallée de Baideah à l'est vers la mer Rouge; avec lequel Jarchi d'une certaine mesure est d'accord, qui dit que Pihahiroth est Pithom, maintenant dit, parce que les Israélites sont devenues libres: ils (hahiroth) sont deux rochers et la vallée entre eux s'appelle (pi) la bouche des rochers: donc dr . Shaw observe g; Le mot peut être déduit d'ר, "un trou" ou "gullie", et par une latitude commune dans ces cas, être rendue un "défil" étroit, route ou passage, tel que la vallée de Baideah a été décrite: mais comme Les Israélites ont été correctement livrés à cet endroit de leur captivité et de leur peur des Egyptiens, Exode 14:13 Nous pouvons plutôt supposer que Hhiroth dénote l'endroit où ils ont été restaurés à leur liberté; Comme Hhorar et Hhiroth sont des mots de la sorte comme le Chaldee: mais un autre homme très savant dit que, dans la langue égyptienne, Pihahiroth désigne un endroit où grandit beaucoup d'herbes et d'herbes, et était contiguë à la mer Rouge et était Comme celle-ci sur l'autre riveuse de la mer, l'arabe, que Diodorus siculus je parle comme un champ vert agréable:

entre Migdol et la mer; Ce qui signifie une tour, et pourrait être un: il y avait une ville de ce nom en Égypte et, dans ces parties, mais si la même chose avec ce n'est pas certaine, Jérémie 44:1.

sur Baalzephon; Quelles sont les tagites de Jonathan et de Jérusalem pour être une "idole": et aussi Jarchi, et dit que c'était la seule à gauche des idoles d'Égypte; Voir Exode 12:12 et donc certains chrétiens ainsi que des écrivains juifs supposent que ce soit; Et que c'était comme une montre, ou une garde ou une amulette, de garder des fugitifs de sortir de la terre: mais par Ezekiel, le tragédien K Il s'appelle une ville; et ainsi de suite par Josephus L, qui dit qu'ils sont venus à Baalzephon le troisième jour, une place située par la mer Rouge; ce qui est probablement, et il est fort probable que cela et le migdol soient deux endroits fortifiés, qui gardaient l'embouchure de la vallée ou le détroit qui conduisait à la mer Rouge: Artapanus m L'historien païen accepte Josephus en disant que c'était le Troisième jour quand ils sont venus à la mer Rouge:

avant qu'il ne mènera pas en mer par la mer; Et là attendre jusqu'à ce que Pharaon s'éloigne.

Les voyages de Dr. Shaw, p. 307. Ed. 2. B lb. p. 309. Les voyages de c Bunting, p. 82. D Voir l'histoire universelle, vol. 3. p. 387. E Géographe. l. 17. p. 553. F Shaw, IB. p. 310. G UT Supra. (a) H Jablonski de Terra Goshen, disparut. 5. Sect. 9. Je bibliothèque. c. 3. p. 175. K apud Euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 29. p. 444. L Antiqu. l. 2. c. 15. Sect. 1. m apud euseb. ib. c. 27. p. 436.