Commentaire Biblique de John Gill
Exode 15:22
Donc, Moïse a amené Israël de la mer Rouge, ... ou "les a causées à voyager" A, ce que certains pensent ont été faits avec difficulté, ils étant si impatients et inventent sur le butin et le pillage des Egyptiens lancé sur la côte de la mer, Le faisceau de leurs chevaux étant, comme l'observe Jarchi, ornée d'or et d'argent, et de pierres précieuses; Ou d'autres, ils avaient une certaine envie de retourner en Égypte et de prendre possession du pays pour eux-mêmes; les habitants de celui-ci, au moins sa force militaire, étant détruits et leur armure en leur possession; Mais le sens du mot de la Parole est que Moïse, comme leur général, leur a donné la parole de commandement de mars, et jusqu'à ce qu'ils soient restés à la mer Rouge se rafraîchissant, prenant le butin de l'ennemi et chantant les louanges de Dieu; Mais quand Moïse leur a donné des ordres de faire avancer, ils ont procédé à leur voyage:
et ils sont sortis dans le désert de Shur; la même chose avec le désert de l'éthlam, comme l'apparaît de
Et ils sont allés trois jours dans le désert et n'ont trouvé aucune eau; qui doit être très pénible à un très vaste nombre de personnes et de bovins, dans une chaude, sablonneuse, désert: Cela a sans doute donné l'occasion aux histoires racontées par les auteurs païens, comme Tacitus E, et d'autres que les habitants des Juifs, sous la conduite de Moïse, était proche de la perte de l'eau, lorsque, à la suite d'un troupeau d'ânes sauvages, qui les conduisit à un rocher recouvert d'arbres, ils ont trouvé de grandes fontaines d'eau: les trois jours où ils ont voyagé ici étaient les Vingt seconde, troisième et quatrième, de Nisan, début avril.
A ויסס "et fécit proficisci", Pagninus Montanus, Drusius "Jussit Proficisci", Junius Tremellius, piscator. b Voyages. p. 312. C voyages, p. 156. D Journal du Caire, c. p. 13. E hist. l. 5. c. 3.