Exode 16:1

Et ils ont pris leur voyage d'une épi, ... et revint à la mer Rouge, comme apparaît de Numbres 33:10 Peut-être à une baie ou à une crique de celle-ci, qui a couru et se dérouler dans leur chemin et où pendant une courte période, ils campèrent pour le regarder et se souvenir de ce qui leur avait été fait pour les faire passer à travers elle; Mais comme leur séjour était courte, et rien d'une importance ou d'une conséquence ne s'est produite, il est ici omis et leur prochaine station n'est observée que:

et toute la congrégation des enfants d'Israël est venue à la nature sauvage du péché, qui porte toujours le même nom, comme un voyageur tardif qui nous informe, qui l'a traversé et dit, nous avons traversé ces plaines dans neuf heures, étant tout le manière détournée avec la vue d'une variété de lézards et de vipères, qui sont ici en grand nombre; et ailleurs b dit que les vipères, en particulier dans le désert du péché qui pourraient très bien être appelée "l'héritage des dragons", étaient très dangereuses et gênantes, non seulement nos chameaux, mais les Arabes qui les ont assistés à tous les moments de risque d'être mordu. La mer Rouge, ou la baie de celui-ci, ils sont venus d'être éliminais, selon Bunting C, c'était six milles et de là au désert du péché, seize de plus. C'est un désert différent de celui de Zin, qui est écrit avec une lettre différente, Nombres 20:1 et était de l'autre côté du mont Sinaï, comme c'était la voie à cela, comme ça suit:

qui est entre Elim et Sinaï selon l'écrivain d'au-dessus de D, il faisait vingt kilomètres de l'élimination des Israélites parcourus et quarante autres sont venus au Sinaï. Le Dr Shaw E dit, après avoir traversé les plaines dans neuf heures, nous étions près de douze heures de passage des nombreux enroulements et de façons difficiles qui mentent pour leurs déserts et celles-ci; Ce dernier se compose d'une belle plaine plus qu'une ligue en largeur et de près de trois de longueur:

le quinzième jour du deuxième mois, après leur départ de la terre de l'Égypte; Le mois d'Ijar, en tant que Targum de Jonathan, qui répond à la partie d'avril et de la partie de mai et a son nom de la beauté des fleurs, qui apparaissent à cette époque de l'année: les Israélites étaient maintenant viennent de là un mois ou trente jours; Car ils sont sortis le quinzième de Abib ou Nisan, et maintenant c'était le quinzième de l'Ijar; et comme le premier jour de ce mois, comme le dit Jarchi, le premier jour de la semaine, ce jour-là doit être aussi de même; Et pourtant, parfois, les Juifs disent que c'est un jour de sabbat.

un shaw, p. 314. B lb p. 444. C voyages, p. 82. D IB. e voyages, p. 314. F T. BAB. Sabbat, fol. 87. 2.