Exode 20:17

Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, c'est le dixième et dernier commandement, et une explication de plusieurs du passé; montrant que la loi de Dieu n'interdit non seulement les actes de péché extérieurs, mais les premiers mouvements de l'esprit, qui ne sont pas connus et ne seraient pas jugés pécheurs, n'étaient-ils pas pour cette loi; Ils ne sont pas non plus connus de cette loi jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu par elle convaincue les hommes d'entre eux, à la lumière de laquelle ils les voient péchiables; Même pas seulement les régimes et les inventaires de péché dans l'esprit, les imaginations de cela, des pensées qui habitent avec plaisir, mais même les premières coulisses de péché dans le cœur; et de telles motions de celui-ci qui ne sont pas convaincues et sans capricitent de la corruption de la nature, et sont des désirs soudains après des choses illégales, même celles-ci sont interdites par cette loi; qui montre la spiritualité de la loi de Dieu et l'impossibilité de son être parfaitement tenu des hommes tombés. L'apôtre en fait référence, Romains 7:7. Plusieurs détails sont ici mentionnés de ne pas être convoités, comme des instances et des exemples au lieu d'autres. Ainsi, par exemple, «la maison d'un voisin» ne doit pas être convoité; "Ni son champ", comme la version Septuagint ajoute ici, agréablement à Deutéronome 5:21, un homme n'est pas secrètement à souhaiter et à désirer que la maison ou la terre d'un tel homme était la sienne. découle d'un mécontentement de l'esprit par rapport à sa propre habitation et possessions; Et un homme devrait se contenter de telles choses qu'il a, et ne pas convoiter d'autres, ce qui n'est pas sans péché:

Tu ne convoiteras pas la femme de ton voisin: et j'aimerais qu'elle soit tavue, et la convoitise après elle; Ceci est une violation de la septième commandement et sert à expliquer et à illustrer cela. Cette clause est d'abord dans la version Septante, comme elle le fait dans Deutéronome 5:21,.

ni son manserver, ni sa femme de ménage, ni son boeuf, ni son cul, ni rien qui ne soit tes voisins »; Ce qui, avec la première clause, servir à expliquer la huitième commandement, montrant que nous ne nous interdisons pas seulement d'emporter ce qui est la propriété d'un autre homme, l'une des marchandises mentionnées ici, ou tout autre, mais nous ne sommes pas secrètement à les désirer, et souhaitent qu'ils soient en notre possession; Comme il découvre malaise et insatisfaction à l'égard de notre propre lot et de notre part, et convoite la propriété d'un autre homme, ce qui convoitent une convoitise perverse.