Exode 20:3

Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. C'est la première commande et s'oppose au polythéisme des Gentils, des Égyptiens, de qui Israël viennent juste, et dont certains d'entre eux d'entre eux auraient pu avoir une opinion favorable et aimeraient et avaient commis une idolâtrie; et les Canaanites, dans les terres de qui allaient; Et pour empêcher leur adhésion avec eux dans le culte des autres dieux, cette loi a été donnée, ainsi que de nous tenir debout pour eux dans toutes les générations; Car il n'y a qu'un seul et un vrai Dieu, l'ancien et le fabricant de toutes choses, qui ne devait être que, possédé, reconnu, servi et vénéré comme tel; Tous les autres n'ont que le nom et ne sont pas par nature de nature; Ce sont d'autres dieux que le vrai Dieu est; ils ne sont pas réels, mais des divinités fictives; Ils sont d'autres dieux d'autres ou étranges aux fidèles d'eux, qui leur pleurent, car ils ne leur répondent pas, alors que Jarchi observe: et maintenant pour Israël, qui connaissait le vrai Dieu, qui se sont apparus à eux et se sont présentés ils par son nom Jéhovah, à la fois par sa parole et qui travaille, qu'il s'était épousé comme une vierge de choix, de commettre une idolâtrie, qui est l'adultère spirituelle avec d'autres dieux, avec des dieux étranges, qui ne sont pas des dieux, et cela devant Dieu, En présence de lui, qui les avaient emmenés par la main quand il les a emmenés hors de l'Égypte et qu'il avait été un mari à eux, doit être choquant impiété, une ingratitude monstrueuse et extrêmement déplaisant à Dieu et qui lui ressentait de lui; et est que, comme beaucoup d'observation, comme si une femme devait s'engager adultère en présence de son mari, la phrase peut donc désigner l'audace de l'action, ainsi que la méchanceté de celui-ci; cependant, comme Ben Melech des autres observe, si c'était fait en secret, ce serait devant le Seigneur, qui est le Dieu omniscient, et rien ne peut être caché de lui: plusieurs commentateurs juifs, comme Jarchi, Kimchi et Aben Ezra, interpréter La phrase "devant moi", tout le temps que je supporte, pendant que je suis un être, tant que je vis, ou je suis le Dieu vivant, aucun autre n'est à avoir; C'est-à-dire qu'ils ne doivent jamais avoir eu; Depuis que le vrai Dieu existera toujours: la version Septuagint est: "Outre moi", aucun autre ne devait être adoré avec lui; Dieu n'aura pas de rivaux et de concurrents; Bien qu'il ait été adoré, pourtant, si d'autres étaient adorés avec lui, si d'autres étaient partis devant lui et que citèrent avec lui, sinon il fut prétendu qu'il était vénéré en eux et même avec un supérieur et avec un type de culte inférieur; Pourtant, c'était ce qu'il ne pouvait en aucun cas admettre: la phrase peut être rendue "contre moi" c; d'autres dieux de l'opposition à lui, contre sa volonté, contrairement à l'obéissance due à lui et à ses préceptes: cette loi, bien qu'elle suppose et inculque fortement l'unité de l'être divin, le seul objet d'adoration religieuse, mais ne s'oppose pas à la doctrine de la trinité des personnes dans la divinité; Ce n'est pas non plus une contradiction avec elle, car le père est Dieu, le fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu, il n'y a pas trois dieux, mais trois personnes, et ces trois sont un seul Dieu, 1 Jean 5: 7 .

C עלי "Contra moi", Naudius, n ° 1801. p. 731.