Exode 21:22

Si les hommes s'efforcent, ... querelles et se battent les uns avec les autres, qui doit être compris entre les Hébreux, comme l'observe Aben Ezra:

et blesser une femme avec un enfant; qui étant la femme de l'un d'entre eux, ainsi qu'une femme israéloïne, intercède pour les séparer ou aider son mari; Mais l'autre, au lieu de frapper son antagoniste comme il l'avait voulu, lui donne un coup:

de sorte que ses fruits partent d'elle; ou, "ses enfants vont" z, hors de son ventre, comme elle peut avoir plus d'un; Grâce à la peur de la querelle, et la peur de son mari d'être blessée et que le coup qu'elle a reçu par interposition, pourrait se marier, ou, tomber en main-d'œuvre, venir avant son temps et faire ressortir sa progéniture plus tôt que prévu:

Et pourtant, aucun méfait ne vous suivent: à elle, comme le tags de Jonathan, et alors Jarchai et Aben Ezra le retirent à la femme; Et quel méfait ils interprètent de la mort, comme le fait aussi le Targum des Onkelos; Mais cela peut faire référence à la fois à la femme et à sa progéniture, et non seulement à la mort d'eux, mais à toute blessure ou endommager l'un d'entre eux: maintenant, bien qu'il n'y ait aucune sorte,.

il sera sûrement puni; C'est-à-dire d'être condamné à une amende ou émincée pour frapper la femme et hâter de l'accouchement:

Selon le mari de la femme allongé sur lui; et il paiera au fur et à mesure que les juges déterminent; Le mari pourrait proposer quelle amende devrait être payée et pourrait le demander devant un tribunal; Et si le smilier a accepté, bien et bon, mais s'il en jugeait une demande exorbitante, il pourrait faire appel aux juges; Pour que le mari ne pose peut-être pas ce qu'elles sont heureuses: ceci, s'il est contesté, devait être décidé par les juges et, comme ils l'ont déterminé, il a été payé; dont Maimonides A donne ce compte:

"Celui qui frappe une femme, et ses fruits partent, bien qu'il ne l'ait pas entendu, est obligé de payer le prix de la naissance au mari, et de douleur et de douleur à la femme; comment estiment-ils le prix de la naissance Ils considèrent la femme à quel point elle était avant qu'elle ait apportée, et la façon dont elle est après qu'elle ait présentées, et ils le donnent au mari; si le mari est mort, ils le donnent aux héritiers; si elle est frappée Après la mort de son mari, ils donnent le prix de la naissance à la femme. ''.

Z ויצצו ילדיה "et egressi Fuerint Nati ejus", Pagninus, Montanus, Vatable, Drusius. Un Chobel Hilchot Umazzik, c. 4. Sect. 1. 2.