Exode 21:23

Et si un méfait suivra, .... Selon cela, il sera donc fait pour le sourire: si la mort suit,.

alors tu shagez la vie à la vie; Si la mort à la femme, alors Jarchi et Aben Ezra l'interprètent; auxquels accepte le Targum de Jonathan,.

"Mais s'il y a la mort en elle, alors vous jugerez ou condamnera la vie du meurtrier pour la vie de la femme; ''.

sur quoi, dit Jarchi, il y a une différence entre leurs médecins; Certains disent la vie correctement, absolument la personne lui-même; d'autres disent de l'argent, mais pas de la vie correctement; car il a l'intention de tuer un et de tuer un autre est acquitté de la mort, mais doit payer aux héritiers le prix (de la personne tuée), car cette personne pourrait être vendue sur le marché: et même il semble difficile qu'une personne qui tue une personne qui tue un autre à l'improviste devrait mourir pour cela; Il est plus raisonnable que la punition soit commuée dans une telle affaire pour quelque chose de moins que la vie; et que bien que toute satisfaction ne soit prise pour un meurtrier volontaire, Nombres 35:31, mais il semble que cela puisse impliquer que cela pourrait être pris pour une personne qui était si sans conception; Comme par une autre loi, les villes de refuge sont nommées pour le Manslayer à l'improviste: les canons des juifs, selon Maimonides B, courent ainsi;

"Celui qui frappe une femme, et elle fausse et meurt, bien qu'elle soit faite ignoramment; lo, un tel est libre de paiement, et il ne paie rien, comme il est dit:" S'il n'y a pas de malice, c. "Les Écritures ne font pas la distinction entre ce qui se fait ignoramment et présomptueusement, dans une chose dans laquelle il n'y a pas de mort par le Sanhedrim, de le libérer de paiement dans quelles choses? Quand il entend la femme; mais s'il entend son voisin; mais s'il entend son voisin et ses grèves La femme, bien qu'elle meurt, depuis sa mort, c'est sans intention, c'est une chose dans laquelle il n'y a pas de mort par le Sanhedrim, et il paie le prix de la naissance: ''.

La version septuerie interprète cela, pas de la femme qui fausse et meurt, mais de l'enfant qui devient abortif; Si cela n'était pas formé et façonné, alors seulement une amende devait être posée, mais si elle était arrivée à sa forme et à sa forme appropriée, et a été animée ou accélérée, la vie était d'aller à la vie: et donc, selon le Lois saliques, celui qui a tué un nourrisson dans l'utérus de sa mère était de payer 8000 pence, ce qui a fait deux cents shillings; Mais s'il était la cause de la fausse couche d'une femme, par souffle ou autrement, si la naissance était animée, selon la législation civile, il devait être puni de la mort c: mais on pourrait penser, où cela ne serait que accidentel et non prévu Une telle punition est trop rigide et sévère: cependant, ni cela ni ce qui suit n'a été laissé à la volonté d'une personne privée d'infliger à son plaisir, mais au magistrat civil; et donc aucune manière n'offre une revanche privée, en faveur desquelles il a été appliqué par les pharisiens du temps de Christ, dont il réfute, Matthieu 5:38 ni les mots dirigés vers le délinquant dans cette et les cas suivants, mais à Moïse, et donc à tous les juges sous lui et de succession, qui devaient voir ces lois mettaient l'exécution.

B Chobel Umazzik, c. 4. Sect. 5. 6. C VID L'EMPEREUR EN MISN. Bava Kama, c. 3. Sect. 2.