Exode 22:13

Si elle est déchirée en morceaux, .... par une bête sauvage, du moins comme prétendu:

[Puis] laissez-le lui apporter un témoin; une partie de ce qui est déchiré, que cela peut être témoin de lui que c'était déchiré, comme dans Amos 3:12, comme Aben Ezra observe; et donc la Targurn de Jérusalem,.

"Laissez-le amener les membres de celui-ci un témoin, ''.

qui en ferait un cas clair qu'il avait été tellement utilisé; Mais il est possible que toute la carcasse puisse être emportée, et rien ne reste à apporter comme une preuve; pourquoi la targue de Jonathan est donc,.

"Laissez-le apporter des témoins; ''.

et donc certaines versions le rendent Z; et à cela approuve Jarchi, dont la note est,.

"Laissez-lui apporter des témoins de son être déchiré par la violence et il est libre, ''.

telle qui l'a vu fait; mais il est déjà supposé que ce bétail peut être blessé, cassé ou mutile, aucun homme qui ne le voit, Exode 22:10 et donc dans un tel cas, aucun témoin n'a pu être apporté, pourquoi la Le premier sens semble mieux:

[et] il ne fera pas de bien ce qui était déchiré; Ou ne doit pas payer pour cela, payer le prix de celui-ci, autant que cela vaut la peine. Ici, Jarchi distingue,.

"Il y a ce qui est déchiré, pour lequel un homme paie et il y a ce qui est déchiré, pour lequel il ne paie pas; ce qui est déchiré par un chat ou un renard ou une marge (une sorte de beau) , il paie, mais ce qui est déchiré par un loup, un lion ou un ours, il ne paie pas pour: ''.

La raison en est, car on pense que le gardien aurait pu préserver et délivré de la première, et était donc coupable, quand ce n'était pas en son pouvoir d'épargner de ce dernier; et les médecins maliques observent qu'un loup n'est pas une violence, mais deux sont; Donc, que ce qui est déchiré par un, le gardien est tenu de payer pour, mais pas ce qui est déchiré de plus. Mais deux chiens ne sont pas de violence, à moins qu'ils ne viennent de deux quartiers différents, puis ils sont: un seul voleur est la violence, et c'est ainsi un lion, un ours, un léopard, un basilic et un serpent, et cela seulement quand ils venir volontiers et d'eux-mêmes; Mais si elles (le bétail) sont amenées dans des endroits où il y a des troupes de bêtes sauvages et des voleurs, ce n'est pas une violence A, et dans un tel cas, les gardiens sont responsables de payer; et donc à moins qu'il utilise des portées, et appelle d'autres bergers à son aide, comme l'observe Maimonides B, lorsqu'il est en son pouvoir de le faire; et donc au moins peut tenter de sauver ou de sauver le bétail.

z יבאהו עד "Testem Eum Adducet", Pagninus, Montanus; "Adducat Ille Testem", Munster, Fagius. un mal. Bava Metzia, c. 7. Sect. 9. B Hilchot Shecirat, c. 3. Sect. 6.