Exode 22:25

Si vous prenez de l'argent à l'une de mes personnes pauvres par Thee, c,] seulement besoin d'emprunter de l'argent et à qui elle devrait être librement prêtée, quand elle peut être au bien de l'emprunteur, et non aucune blessure à Le prêteur: cette loi, selon les écrivains juifs, ne respecte que les Israélites, et non agréablement des gentils auxquels est la note de Jarchai,.

"Si tu prêtes, c'est-à-dire pas à un gentile; et à laquelle de mon peuple? Les pauvres et à quel pauvre? C'est avec toi: ''.

Tu ne seras pas à lui comme un usurier; Cela ne prêtera pas sans usure, ni sans un intérêt exorbitant, et ne traite pas à peu près à l'emprunteur s'il n'est pas ponctuel dans le paiement de celui-ci; Les Israélites n'étaient pas seulement des usuriers, mais ils ne devaient pas être comme eux; Ils ne devaient rien exiger pour donner un peu d'argent un homme pauvre; Comme non aucun intérêt réglé, il n'était donc pas non plus de prendre un cadeau ou une récompense précédente plus tard, voir Luc 6:34.

Ne shalte pas non plus sur lui usury; ou l'obliger à susciter l'intérêt de l'argent emprunté: c'est dans le pluriel, le nombre, "vous ne superposera pas non plus"; et Aben Ezra observe que le prêteur, le scribe et le témoin, tous transgressent cette loi; C'est-à-dire que lorsqu'un homme prête de l'argent sur l'intérêt, et une obligation est faite par le scribe, et ceci signé par des témoins, tous sont coupables de la violation de celui-ci: oui, des écrivains juifs h disent, pas seulement ceux-ci, mais Quiconque est une caution ou un bondsman pour le paiement, et même l'emprunteur lui-même, Psaume 15:5.

h mal. Bava Metzia, c. 5. Sect. 11. Maimon. Bartenora à IB.