Exode 23:19

Le premier des premiers fruits de ta voie, .... À la fois de la récolte d'orge et de blé, et du vin et de l'huile; Oui, a déclaré Jarchi, la septième année a été obligée de prendre les premiers fruits; et Josephus D raconte que les Juifs étaient tellement tenaces de cette loi, que même dans la famine à l'époque de Claudius César, les premiers fruits ont été amenés au temple et n'étaient pas mêlés à:

Tu apporteras dans la maison du Seigneur ton Dieu; au tabernacle, pendant le degré de cela, et le temple quand cela a été construit; Quels étaient les Perquisites des prêtres qui offièrent à la Chambre et au service de Dieu: Donc, Pline dit E des anciens Romains, qu'ils ont goûté non des nouveaux fruits ou vins avant que les premiers fruits ne soient offerts aux prêtres, ce qui semble avoir été emprunté de par conséquent:

Tu ne mèneras pas un enfant dans le lait de sa mère: et un mollet, ou un agneau f, comme l'interprète Jarchi; Ce que certains comprennent de tuer un jeune enfant et son barrage ensemble, et la loi contre la cruauté, comme cette loi de ne pas prendre le barrage avec les jeunes, sur la recherche d'un nid d'oiseau, Deutéronome 22:6

"Vous ne mangerez pas de chair avec du lait; ''.

et le plat de Jonathan est,.

"YE ne doit ni bouillir ni manger la chair et le lait mélangé ensemble: ''.

Par conséquent, selon les règles qu'ils donnent, la chair de n'importe quelle bête, ou d'une poule, ne doit pas être fixée sur une table sur laquelle le fromage est (être fait de lait), de peur qu'ils ne soient mangés ensemble; Le fromage ne peut pas non plus être mangé après la chair jusqu'à un peu de temps considérable, puis, s'il y a des bâtonnets de chair entre les dents d'un homme, il doit l'enlever et se laver et nettoyer sa bouche; Le fromage ne peut pas non plus être mangé sur une nappe de table sur laquelle la viande est ni coupée avec un couteau que la chair est coupée avec H: si prudente est-elle de briser cette loi, comme ils le comprennent: mais les mots sont sans doute pour être pris littéralement, de ne pas faire bouillir un enfant dans le lait de sa mère; et on pense que beaucoup se réfèrent à une coutume de ce type, que ce soit parmi les Israélites, qu'ils avaient appris quelque part, soit parmi les païens idolatrous, et donc mis en garde contre; Maimonides et Abarbinel supposent tous les deux c'était un rite idolâtre, mais ne sont pas en mesure de le produire d'un auteur de l'auteur de leur ou d'autres: mais le Dr Cudworth a produit un passage d'une auteur karite I, qui affirme,.

"C'était une coutume des païens au poissons de leurs fruits de prendre un enfant et de le verser dans le lait du barrage, puis d'une manière magique, allez-y et séparément tous leurs arbres, champs, jardins et vergers , pensant que cela signifie qu'ils devraient les faire fructifier et produire de nouveau des fruits plus abondants l'année prochaine: ''.

et le plat de Jonathan sur Exode 34:26 semble avoir le respect de cela, où, après avoir paraphrasé les mots comme cités ci-dessus, ajoute,.

"De peur de détruire le fruit de tes arbres avec le raisin non mûr, les pousses et les feuilles ensemble: ''.

Et si cela peut être dépendu de cela, la loi arrive ici très bien, après la fête du poissons et les premiers fruits de la terre dans la maison du Seigneur.

D Antiqu. l. 3. c. 15. Sect. 3. E Nat. Hist. l. 18. c. 2. F Vid. T. bab. Cholin. fol. 114. 1. G Tikkune Zohar, correct. 14. fol. 26. 1. H Schulchan Aruch, par. 2. Yore Deah, Hilchot Bashare Bechaleb, c. 88. Sect. 1. 89. Sect. 1. 4. Les notes d'Apud Gregory observent. c. 19. p. 97, 98.