Exode 24:10

Et ils ont vu le Dieu d'Israël, .... Le Targum de Jonathan restreint cela à Nadab et à Abihu alors qu'il est sans doute vrai de Moïse et d'Aaron, et les soixante-dix aaron, qui l'ont tous vu et qui étaient tous des témoins aux gens qui C'était une personne divine qui a parlé à Moïse et lui a livré les lois sur lui, d'être observée par eux; ce qui semble être la raison de leur être appelé et favorisé avec ce spectacle qui ne doit pas être compris comme quelque chose de criminel en eux, comme s'ils regardaient curieusement regardés et appréciés pour voir quelque chose qu'ils ne devraient pas, pour lesquels ils méritaient une sorte de punition, comme l'intime de Targum; Mais d'un privilège, et un très élevé, ils ont été favorisés par: et ce spectacle qu'ils n'avaient pas eu la vision de la prophétie, ni avec les yeux de leur compréhension, mais de manière corporelle; Ils ont vu le Fils de Dieu, le dieu d'Israël, dans une forme humaine, comme un engagement et la présage de sa future incarnation, qui est l'ange qui a parlé à Mose Sinaï, comme le dit Stephen et le Seigneur qui était parmi les Anges là-bas, qui est ensuite devenu incarné et ayant fait son travail sur Terre, monté sur High, Actes 7:38 .

et [il y avait] sous ses pieds; qui montre qu'il y avait une forme visible et que l'homme; Cela n'est pas non plus contraire à ce qui est dit: "YE n'a vu aucune similitude"; Deutéronome 4:12, puisque ce qui est associé ne respecte pas le même temps, ni les mêmes personnes; C'était après la donnée des dix commandes, qu'au moment de cela; Cela se dit sur les soixante-dix aîners, avec Moïse, Aaron et ses deux fils, celui de toutes les personnes:

Comme il s'agissait d'une œuvre pavée d'une pierre saphir: comme un trottoir lancé avec saphir. La version Septuagint est,.

"Et ils ont vu l'endroit où se tenait le Dieu d'Israël et ce étaient sous ses pieds, comme le travail d'une brique saphir. ''.

Les pierres de saphir, dont le trottonnage était aussi large que des briques et comme une brique, était un mémorial, comme le dit le Targum de Jonathan, de la servitude des Égyptiens a fait des enfants d'Israël à servir avec l'argile et les briques ; Mais être un saphir, lumineux et glorieux, peut désigner la liberté qu'ils ont maintenant apprécié en échange de leur esclavage. Et le plat de Jonathan le comprend de la couleur, et non de la forme du saphir, et le rend le saphir blanc; et ainsi faire des écrivains juifs w; Bien que la couleur du saphir soit azur, ou du ciel coloré, qui accepte ce qui suit:

Et comme c'était le corps du ciel dans sa clarté; Et Ruaeus X dit, le saphir est de couleur ciel, et certains d'entre eux brillent et brillent de points d'or ou de taches, et sont comptabilisés les meilleurs saphirs; de sorte que cela représente le ciel aussi clair et serein, bospangé d'étoiles; Et comme les cieux, recouverts de nuages, peuvent désigner le mécontentement de Dieu, alors un paradis serein sa faveur et une bonne volonté, et dans une telle lumière aimable était maintenant vu.

W Saadiah Gaon à Aben Ezra, R. Jonah à Ben Melech à LOC. x de gemmis, c. 2.