Exode 27:10

Et leurs vingt piliers et leurs vingt prises [doivent être en laiton], ... sur ces piliers, les suspenses, les rails ou les rideaux ont été placés et ils étaient pour un côté, le côté sud, dans le nombre de vingt dix; et doit donc supporter cinq coudules, ou deux mètres et demi ou plus, distants les uns des autres, car la longueur des suspensions était de cent coudules: celles-ci, selon Philo, le Juif H, étaient en cèdre, mais si de bois , le plus probablement du "bois de merde", comme ils l'ont la plus pensée; Bien que l'on puisse penser, selon la plaine et exprimer des mots du texte, ils aussi bien que leurs prises étaient en laiton: et Josephus, j'exprime expressément qu'ils étaient en laiton et qui semble plus apte dans le but: maintenant que l'Église de Dieu lui-même est un pilier, et tout le député est-il vrai, 1 Timothée 3:15 mais les ministres de l'Évangile peuvent être plus particulièrement conçus, Proverbes 9:1

Les crochets des piliers et de leurs filets doivent être d'argent; Les crochets sur les piliers pourraient être un peu comme nos crochets de tentatrice, et donc Jarchi les décrit, comme l'avoir une extrémité tordue vers le haut, et l'autre extrémité fixée dans le pilier; Et comme pour les filets, dit-il, ils étaient des fils d'argent autour des piliers; Mais qu'ils soient sur le visage ou sur eux tous, ou sur le dessus, ou au milieu d'eux, il avoue son ignorance; Seulement ceci il savait que le mot a la signification de ceinture ou de contraignante; et ces filets pourraient non seulement être pour ornement, mais pour la liaison des tireries aux piliers: et Ben Gersom dit donc qu'ils étaient des fils d'argent, avec lesquels les rideaux étaient liés aux piliers, que le vent pourrait ne pas les séparer d'eux; Et les crochets d'argent et les filets peuvent signifier le mot et les ordonnances comme administré par les prédicateurs de l'Évangile, dans lequel il y a une union, une conjonction et une communion entre eux et les églises.

h de Vita Mose, l. 3. p. 667. Je l'antique. l. 3. c. 6. Sect. 2.