Exode 29:39

L'offre d'agneau que vous shalt le matin, ... et avant cela, aucun autre sacrifice ne devait être offert, et donc c'était tué et offert très tôt; Et pourtant, ce n'était pas légal de le tuer avant la rupture de la journée, pourquoi de grands soins avaient-ils été pris pour ne pas;

"Celui qui a été nommé sur le service utilisé pour dire aux prêtres, sortez et voyez si le temps de tuer est venu; si c'est venu, il est sorti pour voir, dit, des corusques ou des lumineux; Matthias le fils de Samuel a dit: Est-ce qu'il éclaircit le visage de tout l'Est jusqu'à l'hébron? Il a dit, oui; pourquoi était-ce nécessaire? Parce qu'une fois la lumière de la lune monta, et ils pensaient que l'Est était éclairée (ou c'était une rupture de jour), et ils ont omis le sacrifice H: ''.

et l'autre agneau que vous shalt offrez même, ou.

entre les deux soirs; de quelle phrase Exode 12:6 Josephus J'ai dit que c'était à peu près la neuvième heure, ou trois heures de l'après-midi, que le sacrifice quotidien a été offert: les médecins maliciaux disent k, a été tué à huit heures et demie, ou une demi-heure après deux heures et a été offert à neuf heures et demie, ou une demi-heure après trois heures: ils sont restés aussi longtemps qu'ils pouvaient avant leur offrir, Parce qu'aucun sacrifice n'a été offert après cela, mais la Pâque. On nous dit que l'agneau de la matinée était tué dans le coin nord-ouest de l'autel et celui de la soirée dans le nord-est de Corner L: la raison de c'était, parce que le soleil était à l'est et brillait contre l'ouest; Mais le soir du sacrifice quotidien était lorsque le soleil était à l'ouest et brillait en face de l'est M: c'était une bonne mesure réalisée littéralement en Christ, à savoir, quant au moment de la tuerie et d'offrir le sacrifice quotidien; car il était crucifié à la troisième heure, c'est-à-dire à neuf heures du matin, à la sixième heure ou à midi à midi, l'obscurité était sur la terre, qui a continué jusqu'à la neuvième, puis il a abandonné le fantôme, qui était trois heures de l'après-midi, l'heure habituelle de tuer et offrant le sacrifice quotidien de la soirée, Marc 15:25 et cela peut signifier l'extensibilité du sacrifice du Christ, Atteindre du monde du monde au soir de celui-ci. Il a été tué et offert dans la matinée du monde, dans le but et promesse de Dieu, dans les sacrifices typiques des hommes et dans la foi de son peuple, qui l'a regardée comme le sauveur d'expiration et dans l'efficacité de son sang, qui a atteint tous les saints depuis le début, pour le pardon et l'expiation de leurs péchés; Et c'était à la fin ou au soir du monde juif et déclarez que le Christ a été offert un sacrifice pour le péché et la vertu de cela continuera à la fin du monde. Christ est l'agneau de Dieu qui continue à emporter le péché du monde et son sang continue de nettoyer de tout péché, et il vit jamais pour faire intercession pour les transgresseurs. Les bons hommes péchent continuellement et ils ont besoin de l'application de la grâce et de la miséricorde en pharson; Il y a des péchés de la nuit et des péchés du jour où ils tombent dans lesquels ils tombent, et rien ne peut les expier, mais le sang et le sacrifice du Christ. La répétition de ces sacrifices tous les jours, matin et soir, montre qu'ils ne pouvaient pas vraiment et parfaitement enlever le péché; La cessation d'entre eux était une jeton d'expiation parfaite par Christ, qui les rendait inutiles et inutiles: et cela peut nous apprendre, que les sacrifices de prière et de louange devraient être le matin et le soir; Dans la matinée, nous devrions exprimer notre reconnaissance pour la miséricorde de la nuit et prier pour la poursuite du jour le jour suivant; Et le soir, nous devrions offrir les sacrifices des éloges pour la miséricorde de la journée et prier pour la merci de la nuit; Et les deux saisons devraient être préoccupées d'avoir une nouvelle application du sang et du sacrifice du Christ, pour nous enlever les péchés de la nuit et de la journée.

h mal. YOMA, c. 3. Sect. 1, 2. Tamid, c. 3. Sect. 2. Je joseph. Antiquaire. l. 14. c. 4. Sect. 3. K a mal. Pesachim, c. 5. Sect. 1. L a mal. Tamid, c. 4. Sect. 1. M Bartenora en mal. Tamid, c. 4. Sect. 1.