Exode 32:20

Et il prit le mollet qu'ils avaient fait et l'ont brûlé dans le feu, ... le fondu dans une masse d'or, par laquelle elle avait perdu sa forme et n'avait plus l'apparition d'un veau:

et la terre à la poudre; Mais comment cela a été fait n'est pas facile à dire, que ce soit en battant la masse d'or en plaques minces, puis les déposant de petits; pour cet art est resté inconnu; Les chimistes se sont vantanats comme le possédaient seulement; mais il semble que Moïse, appris dans tout l'apprentissage des Egyptiens, l'avait dit: cependant, il est maintenant certain de diverses expériences, que l'or, bien qu'un corps très épais et lourd, consiste en des pièces séparables les unes des autres et à être divisé en parties subtiles infinies: le célèbre Dr. Halley a montré qu'un grain d'or peut être divisé en 10 000 pièces et pourtant visible; Et le Dr Keil a démontré qu'une largeur d'or du pouce cubique est divisible en 47 619 047 parties, qui n'échappent pas à la vue: selon le calcul de ladite Dr. Halley, l'or feuille, avec lequel des filets d'argent sont dorés, n'est pas plus épaisse que la 124 500 partie de la largeur d'une pouce; de sorte qu'un cube de la centième partie d'une largeur de pouce desdites parties subtiles peut contenir 243 000 000 l:

et l'a fourrés sur l'eau; du ruisseau qui est descendu hors du mont, Deutéronome 9:21 désormais appelé la fontaine de Saint-Catharine; que le Dr Shaw m dit, après avoir fourni les exigences du couvent (maintenant construit sur cette montagne) est reçu sans un grand bassin, qui fonctionne, forme un peu de rill: et un autre voyageur n parle d'une fontaine à propos de la Le milieu du mont Sinaï, qui, bien que petit, a été retrouvé dans l'eau courante très sain et rafraîchissant: mais s'il s'agissait d'un ruisseau d'eau courante, il semble plus probable que de l'eau soit retirée de celui-ci et de mettre dans un navire ou des navires appropriés , sur lequel la poudre du veau d'or a été daimée; ou sinon, il aurait été emporté avec le ruisseau et n'aurait pu être repris et donné aux gens à boire, comme le dit ensuite; Et cela montre qu'il doit être réduit à une très petite poudre de lumière, de flotter sur le dessus de l'eau et de ne pas couler au fond, car de simples dépôts d'or feraient nécessairement:

et a fait boire les enfants de Israël; pas tout le corps d'eux, ni chaque individu, mais plus les personnes principales, et telles qui avaient été les plus actives pour encourager la fabrication du mollet et la vénération de celui-ci: cela a été fait non seulement qu'ils pourraient perdre totalement leur or et n'a pas de profit de celui-ci, mais que l'idole, qui n'est rien dans le monde, pourrait ne rien faire en effet, et qu'il pourrait y avoir d'autres vestiges pour être victimes d'usage superstitieux, ainsi que de montrer eux leur folie dans l'adoration de ce qui ne pouvait pas se sauver; et en le buvant, par lequel il les passa et devient des excréments, d'exprimer la plus grande horrorence et la détestation de celui-ci; comme pour montrer qu'ils méritaient la malédiction de Dieu pour y entrer, comme l'huile dans leurs entrailles, car cette eau l'a fait et être complètement détruite: les écrivains juifs, comme Jarchi et Aben Ezra, supposent cette eau, avec la poudre de Le veau d'or, il avait le même effet et était pour la même utilisation que l'eau de la jalousie, qu'elle a rendu le ventre de ceux qui le buvaient à gonfler: et le tagum de Jonathan observe que quiconque a donné un navire d'or vers le fabrication du mollet, il y avait un signe apparu dans sa peau: et Aben Ezra suggère de la même chose, mais aucun d'entre eux ne dit ce que c'était: mais un ancien poète latin, cité par Selden o, rapporte des écrivains hébraïques, que quiconque était coupable de cette idolâtrie, dès qu'ils ont baissé de l'eau, leurs barbes sont devenues jaunes comme d'or, où les Lévites savaient qui étaient coupables et la coulent; Mais comme cela est assez fabuleux, je ne l'ai donc pas rencontré dans un écrivain juif, seul un auteur de leur, de grande antiquité et de crédit avec eux, dit P, que quiconque embrassa le veau avec tout son cœur, ses lèvres sont devenues dorées .

l vid. Scheuchzer. Physic. Sacrer. Vol. 2. p. 247. M Voyages, p. 242. Ed. 2. N Baumgarten. Peregrinatio, l. 1. c. 24. p. 61, 62. O de diis Syris Syntagma, 1. c. 4. p. 156. P Pirke Eliezer, c. 45.