Commentaire Biblique de John Gill
Exode 32:7
Et le Seigneur dit à Moïse, allez-y, allez-vous, ... dans Deutéronome 9:12 Il est ajouté, "rapidement", et donc la version Septuagint ici: Cela a été dit après Le Seigneur avait terminé son discours avec lui et lui avait donné les deux tables de pierre et il était sur le point de partir, mais l'affaire ci-dessus se produisait il hâte de son départ; En effet, l'idolâtrie a commencé la veille et il aurait pu le familiariser avec elle, si cela avait été son plaisir, mais il a subi les gens à faire la plus grande longueur avant que l'arrêt ait été mis à leur impiété:
Pour que tes gens que tu portes hors de la terre d'Égypte se corrompre eux-mêmes; leurs œuvres, comme le Targum de Jonathan le fournit, leurs voies et leurs manières; leurs esprits, les imaginations de leurs cœurs, ont d'abord été corrompues, et cela a conduit à une corruption d'actions, par laquelle ils se corrompaient et se sont alors souillés de plus en plus, et se sont rendus abominables à la vue de Dieu, comme des personnes corrompues et des choses doit avoir besoin d'être; Et que peut-être une plus grande corruption et une plus grande abomination que l'idolâtrie? Le Seigneur appelle ces personnes non à son peuple, se méfitant avec eux, bien qu'ils soient, et étaient toujours poursuivis; Pour, nonobstant cette idolâtrie, il ne les a pas lancés d'être son peuple ou d'écrire un "Loammi" sur eux; Mais il appelle les gens de Moïse, comme ayant brisé la loi la livrée par lui, ils avaient promis d'obéir, et ont également été responsables de la condamnation et de la malédiction; Et parce qu'ils avaient été attachés à ses soins et à ses frais, et il avait été l'instrument de leur délivrance, et il était donc une grande ingénibilité pour lui d'agir la partie qu'ils avaient fait, ainsi que de l'impie à Dieu; C'est pourquoi, bien que ce soit le Seigneur qui les a apporté hors de l'Égypte, il est attribué à Moïse que l'instrument, de faire apparaître le mal plus grand. Jarchi fabrique très tort ces gens d'être la multitude mixte qu'il suppose que Moïse avait été prosélicité et a donc appelé son peuple.