Exode 34:1

Et le Seigneur dit à Moïse, à partir du pilier nuageux, à la porte du Tabernacle, où il avait conversé avec lui de la manière la plus amicale, comme indiqué dans le chapitre précédent:

Il a sur deux tables de pierre comme à la première; de la même forme, et des mêmes dimensions, et il peut être du même genre de pierre, ce qui était peut-être en marbre, il y a une grande quantité de ce genre sur le mont Sinaï. Mesans Moïse a ordonné de hew ces tables, alors que les premiers étaient l'œuvre de Dieu lui-même, ainsi que de l'écriture, montre que la loi devait être la ministration de Moïse et être ordonnée dans la main de lui comme médiateur, qui avait prié et intercacé pour le peuple; et comme jeton de la réconciliation faite, les tables devaient être renouvelées, mais avec une certaine différence, qu'il pourrait y avoir un souvenir de leur crime et de leur perte de celui-ci, sans avoir la loi sur les tables de pierre, qui étaient la Travail de Dieu, mais qui étaient le travail de l'homme:

et je vais écrire sur [ces] tables les mots qui étaient dans les premières tables que tu brakest; L'écriture de ceux-ci était par le Seigneur lui-même, comme le premier, montre que la loi elle-même était de Dieu, bien que les tables soient hébergées par Moïse, et qu'il l'aurait connu et observé comme tel; Et la même chose d'être écrite sur ces tables, comme sur le premier, montre l'évolution de la loi de Dieu, comme indiqué au peuple d'Israël, qu'il n'aurait rien ajouté à cela, ni enlevé; et la rédaction de celui-ci pouvait encore se reproduire de la réinscrire sur le cœur de son peuple en régénération, selon le ténor de la nouvelle alliance: la phrase "que tu brakest", n'est pas utilisée comme exprimant un mécontentement à Moses Pour cet acte de son, mais pour décrire les anciennes tables; Et la rupture d'entre eux pourrait ne pas être l'effet de la passion, du moins de toute passion criminelle, mais de zèle de la gloire de Dieu et de son honneur de sa loi, qui était brisé par les Israélites, et donc indigne de cela; et pourrait être selon l'avocat de la volonté divine et la direction secrète de sa providence.