Exode 34:29

Et il est venu passer, quand Moïse descendit le mont Sinaï, qui était le jour de l'expiation, selon Jarchi, c'est-à-dire le dixième de Tisri, ou septembre; et donc les chronologues juifs q fixent sa descente ce jour-là:

avec les deux tables de témoignage dans la main de Moïse; Les deux tables qu'il portaient sur lesquelles Dieu avait écrit la loi, appelée «The Testimonie», en tant que témoignage et déclaration de sa volonté aux enfants d'Israël:

Quand il descendit de la montagne, que Moïse wisserait pas que la peau de son visage brillait, alors qu'il a parlé avec lui: le tagum de Jonathan est,.

"Moïse ne savait pas que la splendeur de la forme de son visage était devenue illustre, qu'il avait de la luminosité de la gloire de la Shechinah de l'Éternel, à l'époque où il parlait avec lui. ''.

Et cette apôtre appelle "la gloire de son visage", 2 Corinthiens 3:7 La gloire du Seigneur alors qu'elle passait devant lui, quand dans la fente du rocher, et ce degré de Il a été admis à la vue de, tout en conversant avec Dieu, pendant son séjour au mont quarante jours et quarante nuits, a laissé une gloire brillante sur son visage; Ce qu'il était avec Dieu, il ne pouvait pas être du tout raisonnable de la gloire de Dieu si infiniment dépassant cela; et quand il descendit le mont, comme il ne pouvait pas voir son propre visage sans verre, alors bien que les rayons de lumière et de gloire qui me plaisaient de son visage étaient si brillants et forts, qu'ils auraient pu être observés par lui, pourtant son L'esprit était tellement intention de ce qu'il avait vu et entendu, qu'il n'en a pris aucun préavis. La version latine de Vulgate le rend très mal à tort, "que son visage était cornu", qui a donné l'occasion de peintre pour le représenter de manière ridicule, car avoir des cornes qui sortent de son front; Bien que le mot ait la signification d'une corne et que la signification de cette version, comme des autres, ne peut être que la peau de son visage "raide des rayons" ressemblant à des cornes, telles que les rayons du soleil semblent être Aime à l'œil, voir Habacuc 3:4 d'où Jupiter Ammon, le même avec le soleil, est décrit comme ayant des cornes S; Et si Bacchus, qui est censé être pareil avec Moïse, est représenté comme ayant un visage à cornes t. Maintenant, cette gloire a été laissée sur le visage de Moïse, pour montrer qu'il avait une communion avec Dieu et que la loi qu'il a apportée avec lui était de lui; et de signifier la gloire de celui-ci et de commander une crainte et la révérence, et faire peur aux hommes de le casser.

q seder olam rabba, c. 6. p. 19. rקרן "radios ejaculaire", version Tigurine; "Dans le modum Cornu Radiaret", Munster, Fagius, "[Vel] réadie", Vatable; "Splendère Instar Cornu", Drusius; Alors Karnon * dans la langue arabe signifie les rayons du soleil. * Golius, col. 1896. Castel. col. 3455. S Vid. Diodor. Sicul. l. 3. p. 201. Macrob. Saturnal. l. 1. c. 21. Tiodor. Sicul. l. 4. p. 212. Orphore appelle Bacchus,.

δικερωτα, hymne. p. 126. Et Horace lui attribue, "Cornu Decorum", Carmin. l. 2. Ode 19.