Introduction à l'exode.
Ce livre est appelé par les Juifs Veelleh Shemoth, des premiers mots avec lesquels il commence et séparé parfois Shemoth, et parfois seulement Shemoth. C'est par la Septante, appelée Exode, à partir de laquelle nous avons le nom d'Exode, qui signifie "un sort"; Voir Luc 9:31, car il traite de la circulation des enfants d'Israël en Égypte; et donc dans la copie d'Alexandrie, elle s'appelle l'exode de l'Égypte; et donc la version syriaque lui donne le second livre de la loi, appelée "la sortie"; et dans le même but la version arabe. Les Juifs donnent parfois le nom de Nezikin, comme Buxtorf un observe de la Masora sur Genèse 24:8 Parce que, par un compte, il est donné des pertes et la restitution d'entre elles. Que ce livre est d'inspiration divine et doit être considéré dans le canon des écrits sacrés, est suffisamment évident pour tout ce qui croit au Nouveau Testament; Puisqu'il y a tellement de citations en dehors de Christ, et ses apôtres; Voir particulièrement Marc 12:26 et qu'il a été écrit par Moïse ne doit pas être douté, mais quand n'est pas certain; Ce doit être après la mise en place du tabernacle dans le désert; La plus grande partie de ce qui y est contenue, il était témoigné des yeux et de l'oreille; Il souligne clairement l'accomplissement des promesses et des prophéties livrés à Abraham, que sa postérité serait très nombreuse, qu'elles seraient affligées dans une terre et non à la leur, et dans la quatrième génération en sortit avec une grande substance. Il traite des afflictions des Israélites en Égypte, après la mort de Joseph, jusqu'à sa délivrance de Moïse; de sa naissance, d'appel et de mission à Pharaon, à la demande de lui laisser les enfants d'Israël; des dix plaies sur lui et son peuple, pour avoir refusé de les rejeter; du départ d'Israël d'Égypte et de l'institution de la Pâque sur ce compte; de leur passage à travers la mer Rouge dans le désert et des différents exercices et afflictions, fournitures et soutiens qu'ils ont rencontré là-bas; des dons d'un organe de lois, moral, cérémonial et judiciaire; et de la construction du tabernacle, et toutes les choses qui m'apportent; et tout au long de l'ensemble, comme il y a une figure et une représentation du passage du peuple de Dieu par l'Égypte spirituelle, à travers le désert de ce monde, au Canaan céleste, et de diverses choses qu'ils doivent rencontrer dans leur passage, alors Il y a beaucoup de types de Christ, de sa personne, de bureau et de grâce, et de son église, de sa parole et des ordonnances, qui édifiaient et instructrices. Le livre contient une histoire d'environ cent quarante ans, de la mort de Joseph à l'érection du tabernacle.
un licité. Talmud. col. 1325.