Ézéchiel 20:47

Et dire à la forêt du sud, .... aux habitants de Jérusalem et de Judée:

entendre la parole du Seigneur; Assister à cela, et recevez-le, croyez-le et prenez-y l'avertissement:

Ainsi dit le Seigneur Dieu, voici, je vais allumer un feu dans toi; à Jérusalem; ce qui signifie qu'il enverrait de grandes calamités parmi elles, l'épée de l'armée chaldéenne, de la famine et de la peste; et cela devrait enfin être brûlé avec le feu et le reste des habitants est porté captif:

et il doit dévorer chaque arbre vert et chaque arbre sec; Toutes sortes de personnes devraient être consommées par l'une ou l'autre des calamités ci-dessus, hautes et basses, riches et pauvres, bonnes et mauvaises; Et si de bons hommes devraient souffrir, comparables aux arbres verts, que le feu ne brûlera pas si facilement, ne pas être en forme de carburant pour cela; Ensuite, beaucoup plus de mauvais hommes, qui étaient de loin les arbres les plus nombreux, comparables à secs, et sont donc aptes au carburant pour les flammes et facilement consommés:

La flamme flamboyante ne doit pas être éteinte ni, la "flamme, la flamme"; ou, "la flamme de la flamme" o; signifier soit la succession de ces calamités l'une après l'autre; Ou la force et la force d'entre eux, qui ne doivent pas être réduites tant que la ruine de la ville a été achevée:

Et tous les visages du sud au nord doivent être brûlés dans ceux-ci; que certains comprennent une destruction totale des Juifs, soit par l'épée, la famine et la peste, soit par la captivité de Jérusalem ou de Judée à Babylone; Mais c'est plutôt le sens, c'est que tous les habitants de ceux-ci devraient souffrir, d'une extrémité de celle-ci à l'autre, de Beersheba à Dan, le pays couché dans une telle position.

o שלהבתת "flamma flamma, pro flamma continua et perpétua", Vatable; "Flamma Inflampatissima", Junius Tremellius, Polanus "Flamma Flammes", Montanus, Piscator.