Ézéchiel 3:12

Ensuite, l'Esprit m'a pris, ... pas le vent, ni un ange, mais l'Esprit de Dieu; Qui a pris le prophète depuis le sol, de l'endroit où il était, parmi les captifs de la rivière Chebar, et avait vu la vision glorieuse décrite dans le premier chapitre; et avait eu son appel et sa mission, comme étant exprimé dans le deuxième chapitre et jusqu'ici dans cela; Et a été porté par lui vers une autre compagnie de captifs, qui étaient à un autre endroit de la même rivière, comme l'apparaît en comparant Ézéchiel 1:1, avec Ézéchiel 3:15, Actes 8:39;

et j'ai entendu derrière moi une voix de grande précipitation; des créatures vivantes et des roues, comme cela est ensuite expliqué:

[Dit], béni [soit] la gloire de l'Éternel de sa place; Soit hors des cieux, l'endroit où sa gloire se manifeste; Donc, le targum, hors de la place de sa Shechinah ou Majesté; Ou dehors du temple, entre le chérubin sur la merci de la merci, d'où il était sur le point de retirer, Étéchiel 10: 4 . Ces mots peuvent être considérés comme une doxologie de l'Église et des personnes de Dieu, attribuant la gloire, la bénédiction et la louange à lui; Non seulement à cause des perfections de sa nature, mais à cause de ses œuvres de la nature, de la Providence et de la grâce, et même pour ses jugements justes sur les hommes. Maimonides P, par sa place, comprend l'essence de Dieu. Ou comme lamentation pour le départ de la majesté bénie et glorieuse de Dieu du temple, qui semblait être menacée; car les mots peuvent être rendus, "la gloire bénie du Seigneur de sa place" Q; C'est-à-dire que c'est juste prêt à sortir de sa place.

P PLASSH NEVOCHIM, PAR. 1. c. 8. p. 12. q ברוך כככוד "Benedictam Gloriam Jéhovae e Loco Ipsus, Migrantem", Junius Tremellius, Polanus.