Ézéchiel 3:15

Ensuite, je suis venu à eux de la captivité de Telabib, ... Car il semble que les Juifs captifs soient éliminés à différents endroits et il y en avait à cet endroit; Pour cela, c'était le nom d'un lieu, comme l'observe Jarchi et Kimchi; Telmelah, et Telharsa, Esdras 2:59 ; Il signifie "un tas de nouveaux fruits", et la version latin de Vulgate la rend donc: pas qu'il y ait été tel à ce moment-là ici; et les captifs battaient les oreilles mûres du maïs, car "Abib" signifie "Abib"; D'où le mois Abib a son nom et qui était le premier mois avec les Juifs; ATTENDU QUE C'était au quatrième mois où Ezekiel était ici, et il n'ya pas d'oreilles de nouveau maïs, Étéchiel 1: 1 ; Selon Junius, ce télabib était un tractus en Mésopotamie, allant du mont Masius à la rivière Euphrate et se situait entre deux rivières, Chebar et ses Saocoras; Et il pense que les Juifs captifs ont été placés ici, en partie qu'ils pourraient être sécurisés à l'abri de s'envoler ou de revenir de leur captivité; Et en partie qu'ils pourraient sécuriser et défendre l'endroit des ennemis, il s'agit d'inondations inhabitées, et ainsi exposées à eux:

qui habitait par la rivière de Chebar; Ézéchiel 1:1;

et je me suis assis là où ils se sont assis; Il y a une double lecture ici; Le "cétib" ou l'écriture est ואשר, quel Junius prend pour être le nom d'une rivière Le prophète appelle Haesher, pareil avec Saocoras, le connectant avec la clause précédente ", habitant de la rivière de Chebar et de Haesher"; La lecture "Keri" ou marginale est ואשב, "et je me suis assis" ou "habita"; Mais les deux signifient la même chose, puisque ר est de רה, qui, à Chaldee, signifie demeurer S; Et le "Keri" est confirmé par le tagum, que nous suivons. Le sens est qu'il s'est placé entre les captifs,.

et est resté là-bas parmi eux sept jours: au changement de lieu et d'entreprise; À l'état triste, son peuple était dans; Et surtout, dans les terribles choses qu'il devait leur livrer. Le Targum le rend "silencieux"; à travers le chagrin et les problèmes. Tant de jours, les amis de Jobs ont gardé le silence, quand ils sont venus lui rendre visite et ont vu sa détresse, Job 2:13 . Ou il peut attendre tout ce temps pour les commandes et les instructions à prophétiser; Ou de préparer les gens à assister à plus de révérence et de sérieux, d'entendre ce qu'il avait à dire quand il devrait casser le silence. La Septante le rend l'inverse », conversant au milieu d'entre eux».

s vid. Hillerum de Arcano Kethib Keri, l. 2. p. 329.