Ézéchiel 37:16

De plus, mon fils de l'homme, tue un bâton, ... ou "bois" a; un bâton de bois; ou la table, comme le targum; un tableau ou une planche. La version septuerie le rend une "tige"; et donc l'arabe; Un emblème d'un royaume ou d'un gouvernement, comme c'était la suivante:

et écrivez dessus; Les mots suivants:

pour Juda et les enfants d'Israël de ses compagnons; Pour la tribu de Juda et la tribu de Benjamin, qui adhérait ensemble et autant de nombreuses tribus qui les ont rejointes; Le pieux et religieux du reste des tribus, qui ne pouvait pas donner à l'idolâtrie de Jéroboam:

puis prenez un autre bâton; Comme le premier:

et écrivez dessus; ces mots:

Pour Joseph, le bâton d'Ephraïm, et pour toute la maison d'Israël, ses compagnons; Pour la tribu d'Ephraïm et les neuf autres tribus, qui constituaient ensemble un royaume. Il convient de noter que, à l'époque de Rehoboam, fils de Salomon, il y avait une division dans le royaume d'Israël; Dix tribus se révolèrent de lui, et seules les deux tribus entières de Juda et de Benjamin continuaient de lui; et à partir de ce moment-là à la captivité, et même pendant cela, comme il semble, il y avait des animosités continues et des balançoires entre les deux royaumes, en tenant compte de leurs affaires politiques et religieuses, en particulier de ce dernier; et une union entre eux cet emblème est conçu pour signifier, comme cela apparaîtra ci-après. Jéroboam, le premier roi des dix tribus, était de la tribu d'Ephraïm; et Samarie, la métropole du royaume, était dans cette tribu; Par conséquent, Ephraïm représente souvent toutes les dix tribus, pour le royaume d'Israël, comme distincte de celle de Juda. Ecrire des mots sur des bâtons ou des tiges semble être en allusion à ce qui a été fait Nombres 17:2.

Un ץץ אחד "Lignum Unuin", V. L. Pagninus, Montanus, c.