Ézéchiel 40 - Introduction

Introduction à Ezekiel 40.

Ceci et les huit chapitres suivants S contiennent une vision d'une ville et d'un temple décrit ici et sont considérés comme la partie la plus difficile de toute la Bible. Les Juifs interdisent la lecture de cela jusqu'à ce qu'un homme soit arrivé à trente ans; Et puis il doit s'attendre à rencontrer des choses qu'il ne comprend pas, et qui doit être laissée jusqu'à ce que Elijah arrive à les expliquer. De nombreux commentateurs chrétiens ont omis l'exposition de ces chapitres. et tous reconnaissent les difficultés d'eux. Cependant, quelque chose peut en être sorti, relatif à l'Évangile et à l'Evangile Church State, que je suis entièrement persuadé est prévu par la ville et le temple; Pour cela, aucun bâtiment de matériau ne peut être conçu est clair de cette observation; que non seulement l'ensemble de la terre d'Israël ne serait pas capable d'avoir une telle ville que celle décrite ici, mais même toute l'Europe ne serait pas suffisante; Ni le monde entier, selon le récit des dimensions qui lui donnent. La circonférence de la ville serait d'environ dix-huit mille mesures, Ézéchiel 48:35 ; Mais ce qu'ils sont, ce n'est pas certain. Luther les fait d'être trente six mille milles allemands; Et un mile allemand étant trois des nôtres, le circuit de cette ville doit être supérieur à cent mille milles en anglais; Et cela suffit à réserver toutes les hypothèses d'un bâtiment de matériau, de la ville ou du temple, celui étant proportionnel à l'autre. Les Juifs rêvent d'un troisième temple à construire, par leur Vainly attendu Messie; Mais rien n'est plus clair que ce que le vrai Messie était d'entrer dans le deuxième temple et que cela lui donne une plus grande gloire que l'ancien n'avait jamais eu; Comme il ressort de Aggée 2:6 et, selon Malachi, il devait venir soudain dans son temple, ce qui pourrait être autre que le présent, Malachie 3:1, et dans lequel Jésus est venu, et où il est souvent apparu et enseigné, ainsi que d'entre eux avec le pouvoir et l'autorité, comme le Seigneur et le propriétaire de celui-ci; par lequel il semblait être le vrai Messie, comme par de nombreux autres personnages; Voir Luc 2:22. Certains sont ceux qui pensent que le temple de Salomon, tel qu'il était déjà détruit par Nebucadnetsar et, comme il a été reconstruit par Zerubbabel, est décrit ici; et en partie pour laisser les Juifs savoir quelle gloire à leur pays ils ont perdu par leurs péchés; et en partie qu'ils pourraient avoir une tendance complète pour la reconstruction de celui-ci, ainsi que de les réconforter sous ses ruines actuelles; Mais il n'y a aucun accord entre eux. Ce temple devait être construit à une distance de la ville, plusieurs miles; Selon certaines dix, d'autres vingt ans et par le meilleur compte vingt-sept milles; Voir Ézéchiel 45:1, alors que le temple de Solomon, et celui construit par Zerubbabel, était dans la ville de Jérusalem: ni de l'une ni l'autre de ces eaux écoulées, qui se levaient jusqu'à une rivière, sur la banque dont de nombreux arbres étaient de nombreux arbres pour la nourriture et la médecine et dont les eaux cicatrisaient et accélèrent partout où ils sont venus, comme de cela, Ézéchiel 47:1, nous ne lisons jamais de la porte de l'Est de Ces temples sont toujours fermés, comme ça,.

Ézéchiel 44:2, et d'ailleurs, ces deux temples ont été profanés et détruits; Alors que cela ne sera jamais, mais Dieu habitera pour toujours, Étéchiel 43: 7 , ni lieu, structure, ni culte, d'accord. Cette ville n'est pas non plus la même chose avec le nouveau Jérusalem John avait une vision de; car il emprunte certaines de ses expressions de la décrire de par conséquent; et dans certaines choses, il y a une apparence d'accord, à partir de la rivière de l'eau de la vie et de l'arbre de la vie des deux côtés de la rivière, Apocalypse 22:1, mais la description accepte non, ni en ce qui concerne ses portes, ni sa compasse; Et bien qu'il n'y ait pas eu de temple dans ce que John n'a vu, comme il n'y en avait pas dans cela, c'est sans la ville; Pourtant, voici un temple de cette vision et la plus grande partie de celle-ci est reprise dans la description de celui-ci. Il reste que cela doit être compris mystiquement et figuré de l'Église de l'Évangile, souvent parlée en tant que ville et temple, Hébreux 12:22 et qui a commencé à avoir son accomplissement dans la première fois de l'Évangile, immédiatement après la mort et la résurrection du Christ; Quand ses disciples avaient une commission de prêcher l'Évangile à toutes les nations; et qui ayé en conséquence, même avant la destruction de Jérusalem et du temple du matériel, de sorte que les Églises de l'Évangile étaient plantées dans toutes les régions du monde; Et surtout c'était le cas, lorsque l'empire romain, appelé le monde entier, est devenu chrétien: bien que la plus grande réalisation de cette vision soit dans la dernière journée; Lorsque la Terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, car les eaux couvrent la mer; Lorsque des Juifs et des Gentils seront convertis et que les églises évangéliques seraient installées partout; de sorte que l'État de l'Évangile de l'Évangile, ou le royaume du Christ, signifiait par la Grande Montagne de Daniel 2:35 , et par cette grande ville ici, remplira la Terre entière: et plutôt cette mai être considéré comme la conception de cette vision pour le représenter, car il suit les prophéties de la colonie des Juifs dans leur propre pays; et de la destruction du gog, ou de la Turc, tente de les déposer; dont au chapitre S 37-39. Dans ce chapitre, il s'agit d'abord de la vision en général, de l'heure, de la manière et de la place, Ézéchiel 40:1, une description de la personne, du constructeur et du propriétaire de la maison ; et par qui le prophète est montré chacune des pièces et des dimensions qu'il appelle à lui à cet effet, Ézéchiel 40:3, puis un compte particulier est donné, qui commence par Le mur extérieur autour de la maison, Ézéchiel 40:5, puis la porte est, avec ses poteaux, ses poteaux, ses portes et ses chambres, et la cour sortante avec ses chambres, Ézéchiel 40:6, puis la porte de la cour sortante au nord, avec ses chambres et la porte de la cour intérieure contre cela, Ézéchiel 40:20, puis la porte Au sud, avec ses poteaux, ses arcs et ses chambres, Ézéchiel 40:24, puis la cour intérieure à l'est, sa porte, ses chambres et ses arches, Ézéchiel 40:32, puis la porte nord, avec ses poteaux, ses chambres et ses arches, Ézéchiel 40:35, dans le porche desquelles sont les tables, sur lesquelles les sacrifices sont tués ,.

Ézéchiel 40:39, après quoi sont décrites les chambres pour les chanteurs et les prêtres, Ézéchiel 40:44, puis la cour interne et l'autel dedans; et le chapitre est conclu avec les dimensions du porche de la maison, Ézéchiel 40:48 .