Ézéchiel 45:6

Et vous nommerons la possession de la ville, e.] Qui est quelque chose de distinct de la maison ou du temple, qui était comme le cadre d'une ville, étant si grande et composée de plusieurs parties, Ézéchiel 40:2 et semble également différent de la ville dans Ézéchiel 48:30, les mesures de l'un et de l'autre ne sont pas d'accord. Starckius pense que cette ville préfigure les académies qui devrait figurer parmi les chrétiens, dans lesquelles les prêtres ou les ministres du terme devraient enseigner ceux qui sont sortis de toutes les parties, mais je suis plutôt d'opinion que l'état civil du peuple de Dieu est Ici signifiait, comme il sera dans le règne spirituel du Christ; Lorsque tout le pouvoir civil et l'autorité ne seront pas encore déposés, seuls cela entrera entre les mains des saints et être administré par des rois chrétiennes et des princes.

Cinq mille larges et cinq et vingt mille longs, sur l'oblation de la partie sacrée; cinq mille roseaux dans la largeur sont autorisés moins pour le Civil que l'État de l'Église; et bien qu'ils soient contigus, et il existe un lien entre eux, mais sont séparés les uns des autres; Le temple de matériau était dans la ville de Jérusalem; Mais la partie sacrée, dans laquelle le sanctuaire sera, est sans la ville et la ville contre cela; D'où John semble avoir emprunté son idée et son langage, "je n'ai vu aucun temple qui y a vu", Apocalypse 21:22, en parlant d'une autre ville: l'église et le monde ne seront pas plus mélangés ensemble; Le royaume du Christ n'est pas de ce monde, ni d'être fixé sur un établissement civil:

Ce sera pour toute la maison d'Israël; ils seront tous sous une seule et même forme de gouvernement; Je ne dis pas qu'ils seront tous sous un roi temporal ou un prince; Mais tous les rois et tous les princes chrétiens exercent le même type de règle et de gouvernement; Ainsi, comme leur État de l'Église sera uniforme, leur état civil ou leur politique sera semblable.