Ézéchiel 47:2

Puis m'a amené à sortir du chemin de la porte au nord, à partir de la cour intérieure où il était, au bord de la porte nord, la porte de l'Est étant fermée:

et m'a conduit sur le chemin sans autoriser la porte totale, par la façon dont je cherche vers l'est; Et de là, il l'avait fait tourner à la porte orientale sortie, où il était au début, Étéchiel 40: 6 , pour rencontrer le flux d'eaux qui passaient à travers les tribunaux entrants et sortants vers l'est:

et voici, il manquait des eaux sur le côté droit; C'est-à-dire du côté sud de la porte, en petite quantité et de manière très calme et facile, comme l'eau de la bouche d'une flacon, comme le mot b signifie. Donc, Bartenora C, qui comprend cette porte de la porte d'eau, interprète le côté droit du sud; et observe que le prophète a vu pour la première fois que les eaux sortent très petites, comme les cornes d'un criquet. Mais quand ils sont venus à cette porte, ils sont devenus comme de l'eau alors qu'il quitte la bouche d'un petit pichet: et de tout ce récit des eaux, il est clair qu'ils ne peuvent pas être compris littéralement, mais figurativement; et qui confirme que cela soit le sens de toute la vision. Ils peuvent être appliqués à l'affleurement et servir à illustrer l'amour de Dieu; le printemps secret dont est dans le cœur et la volonté de Dieu; couru sous terre de toute éternité; canalisé en Christ; a rompu et délivré dans la mission de lui dans le monde, sous le seuil de lui, la porte de l'église; et à et par lui, l'autel, le sacrifice et la propitiation; dans lequel l'amour de Dieu de manière particulière se manifeste; et qui a ses hauteurs et ses profondeurs, incommensurables et insondables, Éphésiens 3:18, ces eaux peuvent également être appliquées à la grâce de l'Esprit de Dieu dans la régénération et la conversion; qui est comparé à l'eau, pour sa nature nettoyante, fructifie et rafraîchissante; à "eaux", pour l'abondance de celui-ci; Et cela coule du dieu de toute la grâce à travers le Christ et de sa plénitude est progressivement augmenté et devient un puits, oui, des rivières d'eau vivante, Jean 7:37 , mais il semble que mieux les comprendre de l'Évangile et les doctrines de celui-ci; qui, comme l'eau, refroidit ceux qui sont enflammés avec la chaleur de la loi enflammée; éteint la soif de pécheurs sensibles et les rafraîchit; Nettoie et purifie leurs âmes, qui est instrumentalement faite avec le lavage de l'eau par le mot; et les rend fructueux et florissant: ce n'est pas des hommes, mais Dieu; vient du ciel, le Saint des Saints; et hors de la maison et de l'église de Dieu; de Sion et de Jérusalem, par Christ la porte, et le voit le chemin; et est principalement le concernant, l'autel, son sacrifice et son satisfaction, sa paix, son expiation et sa propitiation par lui; Voir Ésaïe 2: 3 .

B פכפכים "Manabant Tanquam E Phiala", Junius Tremellius "Phialabant", Junius; "Destillabant", Cocceius, Starckius. c dans mal. Middot, c. 1. Sect. 4.