Galates 1:10

Pour que je persuge maintenant des hommes, ou de Dieu? ... pour "persuader", est d'enseigner; Voir Actes 18:4 Le sentiment que, en ce qui concerne les hommes, est facile, mais en ce qui concerne Dieu, difficile; et en effet ne peut pas lui être appliqué, compatible avec ses perfections divines; Et par conséquent, quelque chose doit être compris et qui peut être fourni soit donc, "puis-je maintenant persuader", vous ou d'autres que "hommes ou dieu" doivent être écartés? pas les hommes, mais Dieu; L'apôtre ne leur apprenait pas à entendre ni à lui-même, ni à aucun des autres apôtres, Peter, James et John, tout autre que lui et ils prêchaient l'évangile pur du Christ; Mais devraient-ils faire autrement, ils ne devaient pas être assistés, mais Dieu, qui dépend de son fils; ou Christ, qui est Dieu aussi bien que l'homme; qui est le grand prophète dans l'église, un fils dans sa propre maison, dont la voix doit être écouté dans tous les domaines de la doctrine, le culte, et le devoir: ou donc, « dois-je persuade maintenant » vous, obéisse « hommes ou Dieu"; pas les hommes, mais Dieu; Il ne leur a pas appris à considérer les traditions des aînés ou à obéir aux commandements des hommes, mais au contraire, les ordonnances du Christ, qui est le seul Seigneur, et seulement le maître, dont les ordres doivent être observés: ou ainsi, « que je persuade maintenant », à la confiance dans « les hommes ou Dieu? » croire en l'un ou l'autre; Pas chez les hommes, dans la sagesse, la force, la richesse et la justice des hommes, mais dans le dieu vivant; dans la grâce de Dieu, et dans le sang, la justice, et le sacrifice du Christ: ou donc, « je ne persuade » pour le bien des « hommes, ou Dieu? » pas pour gagner l'honneur, la gloire et les applaudissements des hommes, comme les pharisiens et les faux apôtres, mais pour la gloire de Dieu, l'heure du Christ et le bien des âmes immortelles: sinon pas des personnes, mais les choses sont signifiait, par des hommes et de Dieu: et le sens est que l'apôtre a enseigné et persuadé les hommes de croire, pas de choses humaines, mais divin; Il n'a pas prêché lui-même ou cherchait à mettre en place son propre pouvoir et son autorité sur les hommes; ou énoncé son éloquence, apprendre, pièces et capacités; ou de gagner soit des applaudissements ou des richesses à lui-même; Il n'a pas enseigné la sagesse humaine, la philosophie vaine des Gentils et de l'opposition de la science, faussement si appelée; ni les traditions des aînés, ni les commandements des hommes; ni la nature humaine de pouvoir et de pureté, ni la justice de l'homme: mais livré des choses divines; Il a persuadé des choses concernant Dieu et le royaume de Dieu; Voir Actes 19:8 Il a enseigné, que sans la grâce régénérante de l'Esprit de Dieu, aucun homme ne devrait voir et sans justifier la justice du Christ, aucun homme ne devrait entrer dans le royaume des cieux , comme son Seigneur l'avait fait devant lui; Il a prêché les choses concernant la grâce et l'amour de Dieu, la personne et les bureaux de Christ et le travail de régénération et de sanctification de l'Esprit: le mot "maintenant", fait référence à tout le temps depuis sa conversion, à la présente: avant son appel Par Grace, il a persuadé des personnes d'écouter des hommes, d'obéir aux traditions des aînés, de faire confiance à sa propre justification de justification devant Dieu; Mais maintenant, il a vu autrement et leur a appris à mettre de côté tout ce qui était humain et de croire en Dieu, de confiance et de dépend de sa justification justifiée; Et cela il a fait, sans aucun égard à la faveur et à l'affection des hommes, comme cela ressort de ce qui suit:

Ou est-ce que je cherche à faire plaisir aux hommes? Non, il n'est ni heureux, ni cherché à leur satisfaire; Ni dans la matière de son ministère, qui était la grâce de Dieu, le salut par un Christ crucifié et les choses de l'Esprit de Dieu; car ceux-ci étaient très désagréables et comptabilisés par les hommes du monde; Ni dans la manière dont elle n'était pas avec Excellence de la parole, ni les mots attrayants de la sagesse de l'homme, avec les fleurs de la rhétorique, mais dans un style simple et simple. Il y a en effet un plaisir des hommes, qui a raison et que l'apôtre ailleurs recommande et était dans la pratique de lui-même; Voir Romains 15:2. Cela procède des principes appropriés, de manière appropriée et de moyens, et à des fins de droite, la gloire de Dieu, la bonne, le profit, l'édification et le salut des hommes; et il y a un plaisir d'hommes qui ne va pas, ce qui est fait en laissant tomber, de dissimuler ou de corrompre les doctrines de l'Évangile, de gagner de l'affection et de l'applaudissements des hommes et d'amasser la richesse à eux-mêmes, comme les faux apôtres le faisaient, et qui sont ici frappés tacitement; Une pratique L'apôtre ne pouvait en aucun cas entrer et l'attribue cette raison pour cela:

Car si je suis encore heureux d'hommes, je ne devrais pas être le serviteur du Christ: autrefois, il avait étudié pour faire plaisir aux hommes, lorsqu'il a tenu les vêtements de ceux qui lavèrent à Stephen, faisaient des ravages de l'Église, haïnant des hommes et des femmes en prison; et est allé au grand prêtre et lui demanda des lettres de lui d'aller à Damas et de persécuter les adeptes du Christ, couvrant ainsi la faveur de lui; Mais maintenant, c'était autrement, et il suggère que c'était c'était-ce son tempérament présent et sa conduite qu'il aurait dû continuer à un pharisien et n'a jamais été entré dans le service du Christ; Pour faire plaisir aux hommes et être un serviteur du Christ, sont des choses incohérentes, incompatibles et impraticables; Aucun homme agréable ne peut être un vrai serviteur fidèle du Christ, ou mériter le nom d'un: l'apôtre ici fait référence à son bureau comme apôtre de Christ et ministre de l'Évangile, et non à son caractère en tant que croyant privé, dans lequel Sens chaque chrétien est un serviteur de Christ; Bien que les hommes soient même contraires à cela; car aucun homme ne peut servir deux maîtres, Dieu et le monde, Christ et Hommes. La version septuerie de Psaume 53: 5 est, "pour Dieu a dispersé les os",.

ανθρωπαρεσκων, "des hommes placeurs", qui conviennent les versions syriques et arabes.