Galates 1:6

Je me suis marvel que vous êtes si bientôt enlevé, ... L'apôtre entre maintenant sur le sujet de cette épître et ouvre l'occasion et la conception de celui-ci, qui devaient reprovoir les Galates pour leur instabilité dans l'Évangile; et, si possible, de les récupérer, qui ont été supprimés ou qui enlèvent de la simplicité; et qui était très surprenant à l'apôtre, qui avait diverti une bonne opinion d'eux, les considérait comme des personnes appelées par la grâce de Dieu, bien établie dans les doctrines de l'Évangile et sans danger d'être emporté avec l'erreur de la méchante la personne à qui il dit qu'ils ont été supprimés est,.

de lui qui vous appelait dans la grâce du Christ; par qui est destiné, pas l'apôtre lui-même, qui avait été un instrument de l'appelant à la connaissance de Christ et la participation de sa grâce, et de la part de laquelle l'évangile, ou l'évangile comme prêché par lui, dans sa clarté et la pureté, ils partaient maintenant; Mais soit le Christ, et donc les versions syriaciennes et arabes lisent les mots ", de Christ qui vous a appelé par propre grâce"; ou plutôt Dieu le Père et quelques copies se lisent, "dans", ou "par la grâce de Dieu": à qui l'appel est le plus souvent attribué aux écrits sacrés: et qui doit être compris, non d'un appel ministériel, ni un appel à prêcher l'évangile de Christ; Bien qu'il puisse y en avoir dans ces églises qui étaient appelées à la fois en interne et en externe à ce bureau sacré; ni un simple appel sortant du ministère: il pourrait y avoir sans doute quelque peu d'entre eux qui n'étaient que si appelées, mais autant qu'ils étaient sous profession de Christ, et rien n'appartenant au contraire, ils étaient tous dans un jugement de la charité considéré comme qualifié efficacement par la grâce de Dieu; Quel appel est ici signifiait: car ils s'appelaient "dans la grâce du Christ"; Certains le lisent, "dans" ou "par la grâce du Christ": le renvoient soit à la cause de l'appel en mouvement, ce qui n'est pas les œuvres et les mérites des hommes, mais la grâce gratuite et la faveur de Dieu en Christ; ou à la cause efficace de celui-ci, qui n'est pas le pouvoir et la volonté de l'homme, mais la grâce effacieuse du Christ, à travers les puissantes opérations de son esprit: mais les mots sont bien rendus, "dans la grâce du Christ"; c'est-à-dire à la jouissance de la plénitude de la grâce qui est en Christ; de toutes les bénédictions de la grâce qu'il a entre ses mains; comme la justification, la paix, la pardon, l'expiation, la sagesse, la force, la joie, le confort et chaque offre de grâce; Et particulièrement la camaraderie avec lui, dans laquelle les saints sont appelés et que rien n'est plus souhaitable: mais la difficulté est de savoir comment ces personnes peuvent être supprimées de Dieu, qui les ont ainsi appelées à participer à la grâce en Christ. Ils ne sont pas non plus, ils ne peuvent pas non plus être retirés de l'amour éternel et inchangé de Dieu à eux en Christ, dont leur appel est un fruit, un effet et une preuve; Ni de leur intérêt de l'alliance pour lui, qui est immeuble et inviolable; Ni d'un état de justification, dans lequel ils sont ouvertement, qui dans l'appel effectif sont passés de la mort à la vie, et ne participeront donc jamais à la condamnation; ni de la famille et du ménage de Dieu, dans lesquels ils sont; Non, ni de la grâce de l'appel avec lequel ils sont appelés par Dieu et qui a un salut éternel inséparablement lié à celui-ci; Mais cela doit être compris doctrinairement de leur retrait de l'Évangile du Christ, mais pas d'un total et d'une finale. Certains sont observés par certains, que le mot utilisé est au présent et montre qu'ils n'étaient pas partis de l'Évangile, mais étaient en cours, de sorte que l'apôtre avait des espoirs, oui, la confiance de leur être restaurée, Galates 5:10 . Et en plus, bien que tel que tel est vraiment appelé par Grace ne puisse être enfin et totalement trompé par de faux prophètes et de faux enseignants, ils peuvent être considérables grandement de leur part, et peut tomber d'une certaine fermeté dans la doctrine de la foi, qui était la Cas de ces Galates: Mais ce qui a augmenté la surprise de l'apôtre et a aggravé leur péché et leur faiblesse, qu'ils étaient "si tôt" de la simplicité de l'Évangile; Il a été avec eux, mais quelques années avant et leur prêcha l'évangile, ce que les moyens de leur conversion et de planter des églises parmi eux; Au moins, il y avait récemment payé une visite, quand il a de nouveau les forces dans la foi de l'Évangile, Actes 18:23. Ou cela peut considérer cette facilité d'esprit qui est apparue en eux, qui sur la première attaque d'entre eux par les faux enseignants, étaient faiblement et lâcheuses abandonnent leur foi et donnaient à la fois dans les notions de ces hommes, dès qu'ils étaient proposé à eux. Ce qu'ils sont dit être enlevés.

à.

Un autre évangile, différent de cela, et très contrairement à ce qui leur avait été prêché et ils avaient reçu; qui n'avait rien de la grâce du Christ, des doctrines et des bénédictions de la grâce qui avait été appelée; Très différent de l'évangile de Christ et de ses apôtres, insomisez sur le fait que cela n'a pas mérité le nom d'un évangile; Et l'apôtre l'appelle donc, non pas qu'il pensait qu'être un, mais parce que c'était à l'avis des autres, et était tellement stylé par les faux apôtres; C'est pourquoi, à titre de concession, il l'appelle alors qu'il le corrige immédiatement.